tag:blogger.com,1999:blog-84194990467133297542024-02-19T09:06:45.214-08:00"JUSTITIAE SEMPER"Seja bem vindo, caro leitor.
Espero que aproveite as postagens, indique e retorne sempre.Unknownnoreply@blogger.comBlogger102125tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-31902982117663014402018-09-10T14:39:00.003-07:002018-09-10T14:39:33.454-07:00LANÇAMENTO DO LIVRO: "INSTITUIÇÕES DE SEQUESTRO EM MICHEL FOUCAULT" de Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo e apresentação de Salma Tannus Muchail<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">É com muita satisfação
que informamos o lançamento do livro: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Instituições
de sequestro em Michel Foucault”</b>, escrito por <b>Ândrea Cristina Pimentel
Palazzolo </b>e publicado pela Editora Lumen Juris nesse ano de 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ce2fkNXqHER8wXR6d_hbRkHIT5KKY4q7sRrpS7C14QUXR0T091KbuK9U_-223GznOIWKJow7KWw5C1RH5fV8u1WYP1KDJ51dLHoWulYen4MQwKhG8_WVpSEDef-CWmlT1K_4CkvtNZc/s1600/institui%25C3%25A7%25C3%25B5es-de-sequestro-em-michel-foucault-%25C3%25A2ndrea-cristina-pimentel-palazzolo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ce2fkNXqHER8wXR6d_hbRkHIT5KKY4q7sRrpS7C14QUXR0T091KbuK9U_-223GznOIWKJow7KWw5C1RH5fV8u1WYP1KDJ51dLHoWulYen4MQwKhG8_WVpSEDef-CWmlT1K_4CkvtNZc/s320/institui%25C3%25A7%25C3%25B5es-de-sequestro-em-michel-foucault-%25C3%25A2ndrea-cristina-pimentel-palazzolo.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Referida obra tem o
destaque da <b>apresentação</b> feita pela
professora<b> </b>doutora<b> Salma Tannus Muchail</b>
que enfatiza: <b>“... é importante realçar
que o livro resulta da conjugação de duas áreas de conhecimento: o direito e a
filosofia. A dupla formação teórica acrescida da experiência jurídica confere à
autora fundamentação e legitimidade para a escolha do tema. Reconstituindo o
pensamento de Michel Foucault, o livro permite não somente retomar os escritos
mas acompanhar as reflexões de Michel Foucault, elaborando não apenas uma
descrição mas, como está explicitamente proposto, uma descrição refletida”.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-align: center;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-align: center;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-align: center;"> CURIOSIDADE
DO LIVRO</b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O livro conta com várias
informações e conceitos importantes. Exemplificando:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O
que é “lettres-de-cachet”?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“Trata-se de procedimento que consiste em
ordens dadas elo rei a determinada pessoa para fazer alguma coisa, até mesmo casar,
mas na maioria dos casos era a título de punição; eram verdadeiros instrumentos
de poder e de arbitrariedades do rei, uma vez que ficava a bel-prazer real,
exilar alguém, privá-lo de alguma função, prendê-lo etc. Na França elas foram
muito estudadas e classificadas como al temeroso, pois uma pessoa podia, pela “lettre-de-cachet”,
ficar preso para sempre. A grande maioria delas era solicitada por
particulares, envolvendo vários tipos de interesses, tais como: maridos condenando
a conduta de suas esposas, pais reprovando a conduta de seus filhos, a
comunidade insatisfeita com seu pároco etc.; essas pessoas descontentes ou
grupos pediam ao intendente do rei uma “lettre-de-cachet”; este fazia um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">procedimento administrativo, o inquérito, a
fim de saber se o pedido era justo</b>; se a resposta era afirmativa, ou seja,
se justo o pedido, o intendente remetia ao ministro do rei competente sobre o
assunto, solicitando uma “lettre-de-cachet” a fim de autorizar determinado
indivíduo a, por exemplo, mandar prender seu filho que é pródigo, ou sua filha
que se prostituiu, etc”. (grifo nosso). (PALAZZOLO, Ândrea Cristina Pimentel. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Instituições de sequestro em Michel
Foucault.</b> Rio de Janeiro: Editora Lumen Juris, 2018; p.51/52). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Para mais informações da
obra e aquisição, segue link da editora: <a href="https://lumenjuris.com.br/filosofia-do-direito/instituicoes-de-sequestro-em-michel-foucault-2018/">https://lumenjuris.com.br/filosofia-do-direito/instituicoes-de-sequestro-em-michel-foucault-2018/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-56450923961405791322017-12-03T11:16:00.000-08:002017-12-03T11:16:22.752-08:00MITOS - A CAIXA DE PANDORA<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>A CAIXA DE PANDORA</b></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(por Â</span></i><i><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ndrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeMSQez75d1S0DV5AYRQfEjRW-e6Fn34AR-jU1K1wVXkLBJde1HOF5tPriFKa-GhlWyzIMFOLUlR3C5g1eMApXLX5KClpPpZTiG2V-5hhxBuqlVbYowzW3aRiz96nBtWSJK1kktyF0-M0/s1600/IMG_3648.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeMSQez75d1S0DV5AYRQfEjRW-e6Fn34AR-jU1K1wVXkLBJde1HOF5tPriFKa-GhlWyzIMFOLUlR3C5g1eMApXLX5KClpPpZTiG2V-5hhxBuqlVbYowzW3aRiz96nBtWSJK1kktyF0-M0/s320/IMG_3648.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Epimeteu era irmão de Prometeu, o titã que modelou o
primeiro homem do barro. No entanto, este, por desavenças com J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter (Zeus),
acabara por incorrer na sua ira.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Temendo que J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter viesse a querer se vingar dele ou do g</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">nero humano,
Prometeu decidiu um dia alertar o seu desavisado irmã</span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Epimeteu, tome cuidado com os
presentes que receber de J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter - disse
Prometeu. - J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á há </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">algum tempo que
ele anda furioso comigo, porque ousei roubar o fogo dos c</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">us para lev</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">-lo aos homens.</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Epimeteu escutou com atenção as palavras cautelosas do
irmão e logo as esqueceu.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Enquanto isso, no Olimpo J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter j</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á
</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">havia ordenado a
Vulcano ( Hefestos) - que tinha tamb</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">m as suas
qualidades de art</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">fice, que criasse
uma nova criatura, uma parelha para o homem.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Deixa comigo - disse o deus das
forjas.</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Fechando-se em sua fuliginosa oficina com a deusa Minerva
( Atena), os dois entregaram-se com empenho </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">à </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">tarefa. Decorrido
algum tempo, a obra estava pronta.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nunca nada de mais perfeito saiu de
suas talentosas mãos, excelente Vulcano! - disse Minerva, entusiasmada.</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Gra</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ças a voc</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">, cara amiga, que
me auxiliou com seus proveitosos conselhos! - disse Vulcano, retribuindo o
elogio.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Diante dos dois estava uma linda mulher, quase tão bela
quanto a mais bela das deusas. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Vamos, levemos j</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á nossa inven</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ção a J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter, para
que ele nos d</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê logo sua aprovação! - disse: Minerva, certa da aprovaçã</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o de seu exigente pai.
</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">E n</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ão foi de outra maneira. Tão logo o
deus dos deuses p</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ô</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">s os seus olhos
sobre a nova criatura, eles encheram-se de um brilho intenso.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span lang="IT" style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Vulcano e Minerva, voc</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s excederam-se em
tudo o que se refere </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">à </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">beleza!
- disse Jú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter, aplaudindo com entusiasmo a obra que tinha diante
de si.</span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span lang="PT" style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Batizamos ela de Pandora, meu pai -
disse Minerva. - O que acha deste nome? </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span lang="PT" style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Pandora, Pandora - repetiu J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter, deliciado.
- Tem um som vol</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">til, alado</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">… </span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Magn</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ífico!</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Antes, por</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">m, de dispensar a
criatura, chamou-a a um canto.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span lang="PT" style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Venha c</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">, Pandora, tenho um presente para voc</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. Quero que
voc</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê leve isto aos mortais como sinal de meu apreço por eles - disse J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">piter, entregando-lhe
uma caixa dourada, ricamente trabalhada com arabescos e filigranas de prata. </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Pandora arregalou os olhos ao ver diante de si aquele
presente tã</span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o magn</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">fico. Sem poder
conter-se, quis logo abrir a maravilhosa caixa, mas foi impedida pelo autor do
presente.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">N</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão, minha filha,
nã</span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o fa</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ç</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">a
isto! </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">É para ser mantida sempre assim, fechada.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Sim. - disse Pandora, obedecendo a J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">úpiter.</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">No mesmo dia, os dois presentes chegaram </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">à</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s m</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão de Epimeteu,
que não sabia qual deles admirar mais. Mas em breve fez logo sua escolha: nada
podia ser mais admir</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">vel do que aquela
encantadora criatura que se chamava Pandora.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Entusiasmado, Epimeteu decidiu instal</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">-la em seu
quarto. Depois que ele havia se retirado, Pandora pegou sua caixa dourada e
prateada e p</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ô</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s-se a examin</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">-la, detalhadamente.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Por v</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">rias vezes a encantadora Pandora hesitou se abria ou nã</span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o a fant</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">stica caixa. At</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">que um dia,
despertando de um sonho maravilhoso que tivera com a caixa, Pandora estendeu a
mão imediatamente para caixa. Não podendo mais conter o seu desejo, ergueu a
tampa numa vol</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">pia insana de
curiosidade que lhe p</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ô</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s na espinha um
arrepio gelado.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nem bem ergueu um pouquinho a tampa, Pandora, sentiu-a
ser arrebatada das mãos, caindo ao chão. Assustada, Pandora viu escapar de
dentro da caixa algo a princ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">pio sem forma.
Parecia que todos os ventos do mundo se escapavam desordenadamente dali.
Imediatamente um deles tomou a forma de uma caveira vol</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">til, parecendo
toda feita de cristal e de vento.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Algo parecido a uma gargalhada escapava por entre os r</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">pidos intervalos
das batidas dos maxilares da caveira, não se sabendo precisar se era uma
gargalhada de esc</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">rnio ou de dor. A
caveira então transformou-se num grande e gelado vapor que fugiu pela janela do
quarto, perdendo-se no mundo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Depois surgiram v</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">rios rostos deformados que erguiam-se da caixa como se
fossem o retrato horrendo da Doença. Logo depois, arremessaram-se tamb</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">m pela janela atr</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s da primeira
criatura, finalmente libertas. Dentre as tantas criaturas que escaparam da
caixa, Pandora teve o desgosto de ver personificados todos os v</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">cios que viriam a
acometer no futuro a alma humana. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Pandora, embora aterrorizada, não conseguia fechar a
maldita caixa, involuntariamente fascinada com o que assistia, sem saber como
pudera desencadear tantas desgraças. Lançando-se de joelhos ao chão, encontrou
finalmente a tampa ca</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">da a um canto.
Enquanto rastejava para alcançá-la sentia rodopiar acima de si uma legião de
dem</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ô</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">nios - a Avareza,
a Arrog</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">â</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ncia, a
Crueldade, o Ego</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">smo, todos os v</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">cios e defeitos
humanos, dançavam uma ciranda infernal sobre sua cabeç</span><span lang="DA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DA; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">a, at</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">que,
arremessando-se </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">à </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">caixa, conseguiu finalmente fech</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á-la.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Mas o mal j</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">estava feito. Percebendo que nada ficara l</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">dentro, olhou
ainda uma vez para o fundo da caixa. Um rosto maravilhosamente belo e eternamente
jovem no entanto, a observava dali.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span lang="PT" style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Quem </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é </span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">voc</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">? - disse
Pandora, ainda temerosa.</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">-</span><span lang="PT" style="line-height: 150%; position: relative; top: -2pt;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Eu sou a Esperança - disse
simplesmente o belo rosto.</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Foi carregando esse valioso presente que Pandora se
apresentou diante dos homens.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-3028651052585633032017-10-01T05:07:00.004-07:002017-10-01T05:07:57.087-07:00PARTE II - MITOLOGIA<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">SOBRE
OS MITOS</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>(por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</b></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Compreender
os Mitos:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxKZiMoA6bPt4-WbK_IVCYUdbUPW8LRyZ7tpHT7eEY0RGk6qpp5w0RCQ3MbphAn1mQkZy1ugFVli1YQbSvL43pIergYoxLKqwg8C99zF7N4k6N2sU5JKDUqi-9XjWPg8PDuJWazgMLIX4/s1600/IMG_3538.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxKZiMoA6bPt4-WbK_IVCYUdbUPW8LRyZ7tpHT7eEY0RGk6qpp5w0RCQ3MbphAn1mQkZy1ugFVli1YQbSvL43pIergYoxLKqwg8C99zF7N4k6N2sU5JKDUqi-9XjWPg8PDuJWazgMLIX4/s320/IMG_3538.JPG" width="320" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Tem
havido imensas tentativas de explicar os mitos em termos racionais. Talvez
alguns dos heróis mitológicos celebrem a memória distante e distorcida dos
seres humanos que viveram noutras épocas. Se assim for, a explicação histórica
não elucida a razão pela qual os mitos se desenvolveram de determinada forma,
por que motivo foram estes personagens e não outros que evoluíram para figuras
mitológicas. Alguns mitos glorificam um reino ou uma cidade, dão sanção divina à
conquista e à colonização, mas isso não explica como é que tais mitos podem ter
ultrapassado a duração de um reino ou de um império em milênios.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Existe algo de poderoso nos mitos que transcende
tanto a razão quanto as fronteiras de uma cultura.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> Talvez a verdade esteja na
sede que todos os povos tem de penetrar nos mistérios da vida, desde a origem
da consciência até ao fim do mundo. Os mitos parecem ter um poder estável por não
limitarem o mundo a fatos e figuras estatisticamente verificáveis, por povoarem
o mundo familiar com milagres e prodígios, e porque cruzam a humanidade com o
mundo dos animais e o dos deuses. Explorar o universo dos mitos é descobrir uma
série de crenças acerca do mundo, do estóico ao pessimista, do trágico ao cômico
- sem nunca passar pelo intermédio. Alguns mitos celebram o impostor, outros o
herói; todos eles ampliam a nossa forma de ver o mundo e têm o poder de nos
elevar</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">dos nossos hábitos mentais. Num
planeta repleto de medos, de solidão e alienação, os mitos podem dar consolo
através de histórias de um tempo mais heróico, mais cavalheiresco, uma época em
que era muito mais fácil determinar a diferença entre o bem e o mal no coração
dos seres humanos, e em que animais e pessoas eram seres da mesma espécie e
podiam comunicar entre si. Os mitos sempre responderam às pessoas no seu anseio
em conhecer o significado, um desejo que é especialmente premente, talvez, numa
sociedade acentuadamente laica, como parece ser o caso da sociedade Ocidental.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A
Teoria do Mito de Jung:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Carl
Jung fala das verdades psicológicas do
mito, que ele assegura serem universais e necessárias a saúde da psique humana.
Segundo ele, necessitamos das histórias dos mitos para que haja sentido na
confusão reinante na nossa sociedade e nos nossos espíritos. Os mitos dão voz
as verdades do nosso inconsciente, e ele crê que os deuses, deusas e heróis da
mitologia corporizam aspectos da criatividade, inteligência, dor, alegria,
agressividade e êxtase. Os monstros míticos são na verdade monstros da mente;
as tragédias e os triunfos do mito refletem os modos pelos quais parecemos ser
sacudidos psicologicamente de um lado para o outro por forças que estão fora do
controle. Os seres humanos são criadores de mitos por natureza, sempre
curiosos, sempre vivendo psicologicamente fora dos padrões do mito ou sendo
ultrapassados por eles. Em termos psicológicos, segundo esta teoria, estamos
sempre num ou noutro padrão mítico, e a nossa liberdade de escolha como seres
humanos conscientes é a liberdade de dançar em vez de caminhar aos tropeções ao
longo da maior história do mundo - a vida.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A
criação de novos mitos tornou-se menos possível quando a imprensa passou a ter
uma maior divulgação, devido à sua capacidade de fixar uma certa forma da história
como a versão correta. Com o advento do rádio, do cinema, da televisão e do vídeo
mais histórias foram fixadas o que desencorajou a arte de contar e recontar
histórias tradicionais indefinidamente. A internet, com suas várias opções,
reverteu esta tendência e o mito pode voltar a florescer, numa escala muito
para além das de antigamente. Como é que esses novos mitos podem ser
reconhecidos? Será necessário que passem séculos para determinar quais histórias,
se é que há algumas, que perdem e ganham a ressonância cultural dos mitos
antigos? Talvez alguns mitos potencialmente potentes possam ser detectados no
processo de desenvolvimento, mesmo na atualidade.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Até
nos séculos mais laicos ocorreram exemplos míticos da antiguidade. A popular
obra de ficção do século XX, <i>O Senhor dos Anéis</i>, de J. R.R. Tolkien,
pega em muitos elementos da mitologia germânica e finlandesa e reformula-os,
imaginando-os de novo para reexaminar novamente as questões do herói e da
procura. Os mitos não são só histórias antigas de espanto e glória; são, na sua
gênese, acerca de nós. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-8594195488323217772017-08-26T18:44:00.002-07:002017-08-26T18:44:31.462-07:00Refugiados, Imigrantes e Igualdade dos Povos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxFlF6pTumbiSSXEAWMADYa8-ec_YP4-9ZwXTGqnaOA0tUumfWpygCGO38zybGmBKH98MTr0ARGQSyXH7_ntjZzuuZGCJ27CJSg4p3ErazZhfr1oN6THboeeyoMi9J-0SF9kJknCcrTA/s1600/Capa+livro+Andrea.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxFlF6pTumbiSSXEAWMADYa8-ec_YP4-9ZwXTGqnaOA0tUumfWpygCGO38zybGmBKH98MTr0ARGQSyXH7_ntjZzuuZGCJ27CJSg4p3ErazZhfr1oN6THboeeyoMi9J-0SF9kJknCcrTA/s400/Capa+livro+Andrea.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O livro </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"</b><span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Refugiados, Imigrantes e Igualdade dos Povos"</b> é um excelente convite para o entendimento e diálogo com o dramático e atual cenário que concede o título do livro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>O ser humano pertence a qual território? É seu direito escolher onde estabelecer moradia? Imigrante e refugiado devem possuir o mesmo tratamento? Há um direito fundamental universal dos "povos"? Há uma necessária receptividade entre os povos? </b></span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esses e outros questionamentos são desenvolvidos em referida obra lançada pela editora </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quartier Latin. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tal livro conta com<span style="box-sizing: border-box;"> a coordenação de <b>Eduardo Vera-Cruz Pinto, José Rodolpho Perazzolo, Luís Roberto Barroso, Marco Antônio Marques da Silva e Maria Cristina de Cicco. </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><b>Sinopse: </b><i>"</i></span><span style="letter-spacing: -0.2px;"><i>O drama dos refugiados coloca em toda a sua complexidade o problema da pertença a uma comunidade política. Com efeito, devemos entender a nossa pertença a uma comunidade de política organizada, a um determinado estado, como fruto duma escolha ancorada, em última análise, no exercício dum direito? Ou trata-se, antes, duma condição da existência de cada indivíduo".</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b>AUTORES: </b></span><span style="background-color: white; font-size: 16px;">A obra contou com a colaboração de diversas universidades e entidades nacionais e estrangeiras, com autores de 11 países, quatro continentes e em cinco idiomas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyaq7xwgTNn-9M7WWDUe4j2aeOCV9g3oTfFe21BksX_t4MhTfFsv-BT2259su_mjWxp3bIylQCHHguA0RV25hBayWNrSfGngN631PMnH0BHsSz7zvQoME1PlqSqGmyr0L8RqpUV8G8kn4/s1600/Andrea+Livro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyaq7xwgTNn-9M7WWDUe4j2aeOCV9g3oTfFe21BksX_t4MhTfFsv-BT2259su_mjWxp3bIylQCHHguA0RV25hBayWNrSfGngN631PMnH0BHsSz7zvQoME1PlqSqGmyr0L8RqpUV8G8kn4/s400/Andrea+Livro.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre os autores brasileiros participantes deste trabalho, destacam-se o Juiz Federal e Professor Doutor <b>Mássimo Palazzolo</b> e a Advogada e mestranda em Filosofia, Dra. <b>Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo</b>, que desenvolveram o seguinte <b>tema: "Igualdade dos povos como direito fundamental".</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">A obra pode ser adquirida nas principais livrarias. Destacamos as seguintes:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">http://www.ciadoslivros.com.br/refugiados-imigrantes-e-igualdade-dos-povos-estudos-em-homenagem-a-antonio-guterres-766473-p665224</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">https://www.saraiva.com.br/refugiados-imigrantes-e-igualdade-dos-povos-9735671.html</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;"><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">https://www.acasadolivrojuridico.com.br/livros/detalhe/?/31642/REFUGIADOS-IMIGRANTES-E-IGUALDADE-DOS-POVOS-ESTUDOS-EM-HOMENAGEM-A-ANTONIO-GUTERRES-DE-EDUARDO-VERACRUZ-PINTO-OUTROS--COORDENACAO/lancamentos//1/</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-28941790568183791842017-07-10T10:49:00.001-07:002017-07-10T10:50:00.316-07:00PARTE I- MITOLOGIA<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b>SOBRE
OS MITOS</b></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> (</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgifraE1npEpowZZKqYYXUZzUIaCmHTx7hwQrtYgkSpqZRxZw77cuiwTR3TKLb52G3WhZFhcmMd8k9dZc3n_O7VKYtjNSmVanXq1tRGukjAVJPe6h39yaSO6VEqLJI8uAISr5M_ntVUe90/s1600/IMG_3537.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgifraE1npEpowZZKqYYXUZzUIaCmHTx7hwQrtYgkSpqZRxZw77cuiwTR3TKLb52G3WhZFhcmMd8k9dZc3n_O7VKYtjNSmVanXq1tRGukjAVJPe6h39yaSO6VEqLJI8uAISr5M_ntVUe90/s320/IMG_3537.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Resumo</b>:
Este artigo tem por objetivo abordar o tema do mito. Nesta primeira parte
constataremos que</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> as palavras não foram o </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">nico ve</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">culo usado para
transmitir os mitos</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
f</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">oram contados</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
também, </span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">atrav</span><span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">é</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">s da arte sacra</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> gravações em
pedra, danç</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">as, mú</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">sica e rituais.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Introdução:</b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todos
os mitos são histórias, mas num sentido particular. Não são contos realistas,
nem histórias de pessoas que fazem coisas normais num mundo normal. Bem pelo
contrário. Frequentemente, tratam de personagens extraordinários num mundo
diferente da nossa realidade, um mundo por vezes cheio de magia, de deuses e
deusas, onde a terra tem vida e os animais falam. A maior parte dos mitos são
histórias que decorrem num tempo que não pode ser medido pelo relógio, ou numa
era anterior ao início dos tempo, quando o sofrimento profundo e o prazer
infinito podiam durar uma eternidade. São como que contos que podiam começar “Era uma vez” exceptuando o fato de os contos
costumarem ter um final feliz, enquanto a maior parte dos mitos mundiais
terminarem em tragédia.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os
mitos são histórias importantes para as respectivas culturas e cujo significado
é muitas vezes transmitido ao longo dos séculos e muito para além da cultura
original. Os mitos atravessam todas as culturas, sendo cedidos, recontados e
revividos em novos imaginários. São as histórias dos primórdios culturais,
sobre a forma como as pessoas viviam e os modos como os pensamentos eram
adaptados, e que ainda hoje contribuem para modelar a forma como as pessoas se
vêem a si mesmas e ao mundo.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Objetivo
dos Mitos:</b> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alguns
mitos são explicativos, colocando questões e propondo respostas às dúvidas
filosóficas. Como foi o início da vida? Como surgiram os seres humanos? O que
sucede depois da morte? Existe deuses e desusas, e, em caso afirmativo, que
aspecto têm e como é que os seres humanos se devem comportar em relação a eles?
Como irá acabar o mundo? Qual a melhor forma de morrer? Estas questões não
podem ter uma resposta puramente racional, e grandes filósofos recorreram à linguagem
mitológica para as abordarem.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alguns
mitos são etiológicos, explicando as causas e origens de determinado fenômeno.
Por que razão a montanha tem aquela forma? Quem ou o quê escavou este lençol de
água? Como é que este rio brota neste local? O que provoca os eclipses? O que
representa as constelações? Muitos mitos etimológicos propõem respostas que a
ciência rejeita, visto que esta tem as suas explicações racionais para os
visitantes celestes como os cometas e os eclipses, fenômenos relacionados com a
meteorologia, formações geológicas e outros, mas estes mitos continuam a provar
uma verdade da imaginação, ainda que não a verdade científica que pode ser
pesada, calculada e prevista.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alguns
mitos legitimam um determinado povo, ou uma família reinante, e estão entre os
mais mutáveis, logo que as dinastias reinantes se alterem e os impérios se
desenvolvam e se desmoronem. Nas culturas que cultivam os mitos, os governantes
são frequentemente legitimados por uma descendência direta de um deus. Os mitos
dão aos povos do mundo razões para rituais, e exigem determinados
comportamentos sociais prometendo favores divinos e reais ameaças de punição
divina. Especialmente nas culturais tribais, os mitos são utilizados como meios
poderosos de socialização das crianças nos comportamentos do povo. Os mitos
estabelecem regras importantes, por exemplo, a atitude correta perante os
animais que caçam, ou constituem os alicerces de um sistema legal. Não existe
nenhum setor da vida tradicional que não seja afetado pelo mito.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Autores
da maioria dos mitos são anônimos, já que muitas das narrativas são anteriores à
invenção da escrita, e são muito poucos os que podem ser atribuídos a um
narrador original. Nos tempos anteriores à ampla difusão da literacia, antes da
invenção da imprensa, essas histórias eram contadas e recontadas
indefinidamente. Algumas culturas
consideram as palavras exatas dos seus mitos como textos sagrados, que lhes
foram transmitidas pelos deuses e que eles deverão recontar exatamente da mesma
forma, pelo que os contadores das histórias mitológicas eram sujeitos a um
programa rigoroso de treino de memorização palavra por palavra. Outras culturas
gostavam de variar os elementos da história, pelo que cada vez que o mito era
contado, era ligeiramente diferente, para delícia dos ouvintes que consideravam
as alterações como parte do prazer de escutarem uma versão particular do
tradicional. Raramente se encontra apenas uma versão correta dos mitos gregos e
romanos, ou arturianos, por exemplo. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com
a introdução da escrita impressa, os mitos foram agrupados e escritos de uma
forma determinada o que ajudou a fixá-los numa versão, em lugar de imensas
variantes da transmissão oral. Mas as palavras não foram o único veículo usado
para transmitir os mitos. Foram igualmente contados através da arte sacra ou
das gravações em pedra, pelas danças ou pela música, e pelos rituais. Para
algumas mitologias, as palavras apenas exprimem parcialmente a evocação de um
mito que pode ser evocado através do canto, do toque de tambores, decoração do
corpo e dança. Foi através destas participações corporais, utilizando todos os
sentidos, que os celebrantes de um mito específico atuaram no sentido da experiência
mítica de tempo e espaço.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tal
como evocam um espaço mítico, para lá do ocupado pela nossa realidade vulgar,
muitos mitos indicam uma localização real e específica, num tempo mítico. Aqui,
nesta rocha foi onde o herói salvou a donzela. Esta montanha foi em tempos um
gigante. Este vulcão encarcerava um monstro, e a erupção da lava é devida ao
esforço da criatura para se libertar. Este bosque ou este campo gelado abrigava
um ser sobrenatural, sendo muito perigoso para os seres humanos encontrá-lo. Estas
histórias podem dar um duplo prazer a quem as escuta e que conhece bem a
paisagem abrangida pelo poder mítico. Para estes mitos, o sobrenatural está por
todo o lado e o que aconteceu no tempo e no espaço mítico ecoa aqui e agora.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-86249454018439338412017-05-27T16:28:00.000-07:002017-05-27T16:28:22.789-07:00PLATÃO - II<div class="Corpo" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;">PLAT</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;">ÃO E O MUNDO DAS IDEIAS</span></span></b></div>
<div class="Corpo" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7QEuxlRVT-hVWYxvuGtsJAgcAxUtLA0Az8Dp4woBaBMfxyuOwayZT_BiejwRMsasYZHPFJmFIVNS9VNad6AXuL13i-fN58OevZds5Zfxncu44qqY5tfHh0zCedzgtIn8BSDBd9oR65yM/s1600/plat%25C3%25A3o+II.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="350" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7QEuxlRVT-hVWYxvuGtsJAgcAxUtLA0Az8Dp4woBaBMfxyuOwayZT_BiejwRMsasYZHPFJmFIVNS9VNad6AXuL13i-fN58OevZds5Zfxncu44qqY5tfHh0zCedzgtIn8BSDBd9oR65yM/s320/plat%25C3%25A3o+II.jpg" width="320" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">Admitamos pois - o que me servirá de
ponto de partida e de base - que existe um Belo em si e por si, um Bom, um
Grande, e assim por diante”. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> Essas palavras, que Platão faz Sócrates dizer no Fédon,
representam uma mudança de direção da investigação filosófica em relação aos
pensadores do passado. A explicação do mundo físico, desde os filósofos da
escola de Mileto, convertia-se na procura de uma situação primordial que
justificaria, em seu desdobramento, a situação presente do cosmo. Antes a água
(Tales), o ilimitado (Anaximandro), o “tudo junto” (Anaxágoras) - depois,
devido a diferentes processos de transformação ou de redistribuição espacial, o
universo em seu aspecto atual. A explicação filosófica representava, assim, o
encontro de um princípio ( arquê) originário e era, por isso mesmo, movida por
interesse arcaizante, de busca das raízes, de desvelamento das origens. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> Com
Platão essa índole retrospectiva e “horizontal"da investigação é substituída
pela perspectiva “vertical” ascendente que propõe, seguindo a sugestão do método
dos geômetras, as ideias como causas intemporais para os objetos sensíveis. O
que é belo, mais belo ou menos belo, é belo porque existe um belo pleno, o Belo
que, intemporalmente, explica todos os casos e graus particulares de beleza,
como a condição sustenta a inteligibilidade do condicionado. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Atrav</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">és dos diálogos, Platão vai
caracterizando essas causas inteligíveis dos objetos físicos que ele chama de
ideias ou formas. Elas seriam incorpóreas e invisíveis - o que significa dizer justamente que não está na matéria a
razão de sua inteligibilidade. Seriam reais, eternas e sempre idênticas a si
mesmas, escapando à corrosão do tempo, que torna perecíveis os objetos físicos.
Mereciam, por isso mesmo, o qualificativo de “divinas”, qualificativo que os
filósofos anteriores já atribuíam à arquê. Perfeitas e imutáveis, as ideias
constituiriam os modelos ou paradigmas dos quais as coisas materiais seriam
apenas cópias imperfeitas e transitórias. Seriam, pois, tipos ideais, a
transcender o plano mutável dos objetos físicos.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> A
afirmativa de que o mundo material se torna compreens</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ível através da hipótese das ideias
deixa, porém em suspenso um problema decisivo: o da possibilidade de se
conhecer essas realidades invisíveis e incorpóreas. Com efeito, o que
inicialmente foi tomado como hipótese explicativa - a existência do mundo das
ideias - não basta a si mesmo. É preciso que se admita um conhecimento das
ideias incorpóreas que antecede ao conhecimento fornecido pelos sentidos, que só
alcançam o corpóreo. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> No Mênon Platão expõe
a doutrina de que o intelecto pode apreender as ideias porque também ele é,
como as ideias, incorpóreo. A alma humana, antes do nascimento - antes de
prender-se ao cárcere do corpo - teria contemplado as ideias enquanto seguia o
cortejo dos deuses. Encarnada, perde a possibilidade de contato direto com os
arquétipo incorpóreos, mas diante de suas cópias - os objetos sensíveis - pode
ir gradativamente recuperando o conhecimento das ideias. Conhecer seria então
lembrar, reconhecer. A hipótese de reminiscência vem, assim, sustentar a hipótese
da existência do mundo das formas. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> Mas, por sua vez, implica outra doutrina,
que a condiciona: a da preexistência da alma em relação ao corpo, a da
incorruptibilidade dessa alma incorpórea e, portanto, a da sua imortalidade.
Essa imortalidade, de que Sócrates não teve certeza nos primeiros diálogos,
converte-se, na construção do platonismo, numa condição para a ciência, para a
explicação inteligível do mundo físico. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS</b>, são as mesmas mencionadas no <b>artigo PLATÃO - I</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-77079037909845355702017-05-24T12:02:00.003-07:002017-05-24T12:02:33.582-07:00CONDENAÇÕES DO BRASIL NA CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RESUMO DAS CONDENAÇÕES DO BRASIL NA CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS <a href="file://spovms0002/usuarios/jaime.pimentel/Desktop/JAIME%20-%20MATERIAL/CONDENA%C3%87%C3%95ES%20DO%20BRASIL%20NA%20CORTE%20INTERAMERICANA%20DE%20DIREITOS%20HUMANOS.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXQ9Oo1LiQgo31pmOjEcnOLAunH7GLob-PakVFrW12Fvs3X-Rxg8Q7luS23fJShXDh6xlkbn0vy05xLWnqMs4qzgCrL75YtZSxJN6fYSwmbjP-VaqBGuTFZ9z9m7prKurOh4afJxan3uM/s1600/SIMBOLO+DA+CORTE+INTERAMERICANA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="597" data-original-width="600" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXQ9Oo1LiQgo31pmOjEcnOLAunH7GLob-PakVFrW12Fvs3X-Rxg8Q7luS23fJShXDh6xlkbn0vy05xLWnqMs4qzgCrL75YtZSxJN6fYSwmbjP-VaqBGuTFZ9z9m7prKurOh4afJxan3uM/s320/SIMBOLO+DA+CORTE+INTERAMERICANA.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">1 -<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CASO
“XIMENES LOPES” <i>v.s.</i> BRASIL</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"> –
04 de julho de 2006: trata-se de condenação que o Brasil sofreu em virtude do
reconhecimento de ter submetido Damião Ximenes Lopes à morte por maus tratos e
condições desumanas e degradantes; fato ocorrido no contexto de internação em
estabelecimento psiquiátrico na cidade de Sobral, Estado do Ceará.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Trata-se
do primeiro caso envolvendo violação de direitos humanos da pessoa com
deficiência mental, responsabilizando o Estado por atos cometidos por
particulares (Casa de Repouso Guararapes).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">2 - </span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CASO
“ESCHER” <i>v.s. </i>BRASIL</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"> –
06 de julho de 2009: trata-se de condenação que o Brasil sofreu em virtude de
irregularidades em investigações envolvendo interceptações telefônicas feitas
pela Polícia Militar no Estado do Paraná. Pontos de ilegalidade apontados pela
Corte: a) requerimento e autorização da interceptação sem motivação para
subsidiar investigação criminal (percebeu-se que se tratava de uma forma de
monitorar pessoas associadas ao Movimento dos Sem Terra – MST); b) ausência de
indícios de que os alvos investigados praticavam atividade criminosa; c)
ausência de informação quanto aos meios empregados para realizar a
interceptação e falta de clareza no objeto da investigação; d) falta de
demonstração de que o meio empregado era o único viável para obter prova; e)
ilegitimidade da Polícia Militar de requerer a interceptação telefônica.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">3 -<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CASO
“GARIBALDI” <i>v.s.</i> BRASIL</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"> –
23 de setembro de 2009: trata-se de condenação que o Brasil sofreu em virtude
de não ter investigado suficientemente e punido o crime de homicídio de Sétimo
Garibaldi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
fato ocorreu no cenário de desocupação extrajudicial violenta num acampamento
do Movimento dos Sem Terra – MST na Fazenda São Francisco, cidade de Querência no
Estado do Paraná.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Corte registrou que o “dever de investigar” é uma obrigação de meio e não de
resultado, salientando, contudo, que nos casos de morte, alguns princípios
devem nortear as investigações, quais sejam: a) identificar a vítima; b)
recuperar e preservar o material probatório; c) identificar possíveis
testemunhas e obter seus depoimentos; d) determinar a causa, a forma, o lugar e
o momento da morte; e) distinguir entre morte natural, morte acidental,
suicídio e homicídio.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><b style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">4- </span><b style="font-family: Arial, sans-serif;">CASO
“GOMES LUND” </b><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold;">v.s.</i><b style="font-family: Arial, sans-serif;"> BRASIL</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"> –
24 de novembro de 2010: Conhecido como CASO “GUERRILHA DO ARAGUAIA”, trata-se
de condenação que o Brasil sofreu em virtude do reconhecimento de prisões
arbitrárias, torturas e desaparecimentos forçados de 70 (setenta) pessoas
membros do partido político PCdoB e camponeses, envolvendo operações militares
na década de 1970 na região do Araguaia, Estado do Tocantins.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enfatiza-se
que a Comissão Interamericana fiscalizou o Brasil no presente caso recomendando
em relatório atenção para ofensas aos Direitos Humanos, inclusive pontuando a
irregularidade da Lei 6.683/79 – Lei da “Anistia” (referida Lei anistiava todas
as pessoas que haviam cometidos crimes políticos ou conexos no período da
ditadura militar). Fato é que o Brasil não se manifestou sobre referido
relatório, impulsionando a Comissão a denunciar o caso à Corte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Referido
caso envolve os temas: Ditadura Militar, Lei de Anistia, Comissão da Verdade, e
Justiça de transição como ritual de passagem à ordem democrática que está afeto
as seguintes dimensões: a) direito à memória e à verdade (imprescritibilidade
dos direitos humanos), b) direito a reparação das vítimas e seus familiares, c)
adequado tratamento jurídico aos crimes cometidos no passado, d) políticas do
“veto” ou de “lustração” (<i>vetting</i>)
como instrumento de redemocratização das instituições envolvidas com a ditadura
militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5- <b>CASO
“TRABALHADORES DA FAZENDA BRASIL VERDE” </b><i style="font-weight: bold;">v.s.</i><b>
BRASIL</b></span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"> – 20 de outubro de 2016: trata-se da primeira condenação
do Brasil envolvendo trabalho escravo, bem como o desaparecimento de 2
trabalhadores adolescentes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Também
se está diante do primeiro caso em que a Corte reconhece a existência de uma "discriminação
estrutural histórica", levando-se em consideração o "critério
condição econômica" para aferir a existência ou não de uma "situação
discriminatória" e subserviência (reconheceu-se que os trabalhadores da
Fazenda Brasil Verde submetidos ao trabalho escravo, não possuíam recursos
financeiros suficientes para viverem de maneira digna, estando submetidos a
servidão por dívida financeira e submissão a trabalhos forçados).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os
fatos ocorreram na Fazenda Brasil Verde que fica no município do Sapucaí, sul
do Estado do Pará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Importante
registrar que a Comissão Interamericana estabeleceu fiscalização após ser
demandada pela Comissão da Pastoral da Terra (CPT) e o Centro pela Justiça e o
Direito Internacional (CEJIL/Brasil); mas o Estado Brasileiro não cumpriu as
recomendações, impulsionando o oferecimento de denuncia junto à Corte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Definiu-se
no julgamento dois pontos para se estabelecer o “trabalho escravo”: a) estado
ou condição de um indivíduo, b) que o escravizador exerça poder ou controle
sobre a pessoa escravizada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Corte também pontuou que o “crime de escravidão” é imprescritível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">6- <b>CASO
“FAVELA NOVA BRASÍLIA” </b><i style="font-weight: bold;">v.s.</i><b> BRASIL</b></span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"> –
16 de fevereiro de 2017: trata-se de condenação do Brasil envolvendo
“impunidade na violência policial” (primeiro caso brasileiro).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os
fatos envolveram duas chacinas ocorridas na comunidade “Nova Brasília” situada
no “Complexo do Alemão” no Rio de Janeiro, durante ocupação policial. Em cada
chacina foram mortos 13 jovens (uma das vítimas se chamava “Cosme Rosa Genoveva”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Comissão Interamericana fiscalizou os fatos e recomendou que o Brasil adotasse
uma postura imparcial e exaustiva nas investigações, responsabilizando seus
autores, recomendando, ainda, a extinção do registro das mortes cometidas por
agentes policiais como sendo “autos de resistência”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Comissão concluiu
que o Brasil não acolheu as recomendações, denunciando os fatos à Corte
Interamericana que condenou o Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">HEEMANN, Thimotie Aragon; PAIVA, Caio. <i>Jurisprudência internacional de direitos
humanos</i>. Editora CEI, 2ª ed., 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PIMENTEL JÚNIOR, Jaime. <i>Poder constituinte: pressupostos para estruturar e manter um estado
democrático de direito</i>. Editora Lumen Juris, 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RAMOS, André de Carvalho. <i>Processo internacional de direitos humanos</i>.
Editora Saraiva, 2ª ed., 2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">______. <i>Teoria
geral dos direitos humanos na ordem internacional</i>. Editora Saraiva, 2ª ed.,
2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- TRINDADE, Antônio Augusto Cançado.<i> Tratado de direito internacional dos
direitos humanos</i> - volume II. Editora Sergio Antonio Fabris, 1ª ed., 1999.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file://spovms0002/usuarios/jaime.pimentel/Desktop/JAIME%20-%20MATERIAL/CONDENA%C3%87%C3%95ES%20DO%20BRASIL%20NA%20CORTE%20INTERAMERICANA%20DE%20DIREITOS%20HUMANOS.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Resumo produzido pelo professor JAIME PIMENTEL JR. com a finalidade informativa
dos casos em que o Brasil sofreu condenação na jurisdição contenciosa da Corte
Interamericana de Direitos Humanos – órgão de jurisdição internacional do
Sistema Regional Americano de Direitos Humanos.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-54885210117416716202017-03-27T04:56:00.004-07:002017-03-27T04:56:52.934-07:00PLATÃO - I<div class="Corpo" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">PLATÃO E O MUNDO DAS IDEIAS</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">por Ândrea Cristina Pimentel
Palazzolo)</span></i></b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrizDI5OWGm9lCpyt4_VVQRYO2mkvnHAXWjqXYfIxWdXrhpYROe_3CVBQ5MoEbKSEap2gHjp4LRnddmPQl-QYkrIHf5fPNAkUfM5eLkUQnMq0fpjKREtV7b7be-lmYcHapshnH7Yb3PQs/s1600/plat%25C3%25A3o+fedro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrizDI5OWGm9lCpyt4_VVQRYO2mkvnHAXWjqXYfIxWdXrhpYROe_3CVBQ5MoEbKSEap2gHjp4LRnddmPQl-QYkrIHf5fPNAkUfM5eLkUQnMq0fpjKREtV7b7be-lmYcHapshnH7Yb3PQs/s1600/plat%25C3%25A3o+fedro.jpg" /></a><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">“Admitamos
pois, o que me servirá de ponto de partida e de base, que existe um Belo em si
e por si, um Bom, um Grande, e assim por diante. Se admitires a existência dessas
coisas, se concordares comigo, esperarei que elas me permitirão tornar-te clara
a causa, que assim descobrirás, que faz com que a alma seja imortal.” </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">É Sócrates
quem fala a Cebes, no Fédon, diálogo no qual Platão, descrevendo os últimos instantes de vida e as
últimas conversações de seu mestre, pouco antes de beber cicuta, atribuiu-lhe
explicitamente uma nova linha de resolução de antigos problemas filosóficos e
científicos: a doutrina das ideias. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Pouco antes, no mesmo diálogo, Sócrates declarara: “… Eis o caminho que
segui. Coloco em cada caso um princípio, aquele que julgo o mais sólido, e tudo
o que parece estar em consonância com ele, quer se trate de causas ou de
qualquer outra coisa - admito como verdadeiro, admitindo como falso o que com
ele não concorda”. Aquela afirmação de que existe um Belo em si, um Bom em si
ou um Grande em si surge, dentro do desenvolvimento da filosofia platônica,
justamente no momento em que esta, segundo a maioria dos intérpretes, começa a
assumir fisionomia própria e se distingue do socratismo. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Essa separação teria
ocorrido no ponto em que a formulação da
noção de ideia, como essência existente em si, independente das coisas e do
intelecto humano, representa a adoção, por Platão, de um método de pesquisa de índole
matemática. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Colocar
um princípio e aceitar como verdadeiro o que está em consonância com ele,
rejeitando o que lhe está em desacordo, como afirmara Sócrates, significa
pensar "como geômetra”, que propõe hipóteses das quais extrai as consequências lógicas. E é o que
Platão propõe através da boca de Sócrates remontar do condicionado ( os
problemas a serem resolvidos ou as coisas a serem explicadas) à condição ( a
hipótese explicativa), visando antes de tudo a estabelecer uma relação de consequência
lógica entre as duas proposições ( a que exprime o problema e a que exprime sua
hipotética resolução). </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Provisoriamente deixa-se de lado a questão de saber se a
condição é ela própria auto-sustentável ou se exige o recurso a condições mais
amplas ou básicas que a condicionem. De saída, o importante é verificar o que
está em consonância com o princípio proposto. Todavia o platonismo não se deterá
aí: o exame da primeira hipótese que resulta da aplicação do “método dos geômetras” - a existência de entidades em si, as ideias,
as causas inteligíveis do que os sentidos apreendem - remeterá a outras hipóteses que a
condicionam. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">O pensamento de Plantão irá se construindo, assim, como um jogo de
hipóteses interligadas. Ao relativismo dos sofistas, Platão opõe não uma afirmação
de verdade simplória e dogmática. A busca de uma condição incondicional para o
conhecimento, o encontro com o absoluto fundamento da verdade ( que só então se
distingue do erro da fantasia), é para Platão não o ponto de partida mas a meta
a ser alcançada. Porém só se chegará aí depois que se atrevesse todo o campo do
possível. O absoluto, o não-hipotético, habita além das últimas hipóteses.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nos
primeiros diálogos, os da “fase socrática”, já se buscava algo de idêntico e
uno que estaria por trás das múltiplas maneiras de se entender conceitos como “temperança"ou
“coragem”. Mas esse mesmo que existiria em diversas coisas não era ainda uma
entidade metafísica, algo que existisse em si e por si. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">No <i>Eutífron</i> é que
as palavras <i>ideia</i> e <i>eidos</i> aparecem empregadas, pela primeira vez,
numa acepção propriamente platônica. Ambas aquelas palavras são derivadas de um
verbo cujo significado é “ver" e têm, assim, como acepção originária, a de
“forma visível”( primariamente no sentido de “formato"ou “figura”). Ao que
parece, já estavam integradas ao vocabulário dos pitagóricos, com o sentido de
modelo geométrico ou figura. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nos
diálogos da primeira fase, que parecem reproduzir as conversações do próprio Sócrates,
a procura do mesmo, além de ficar restrita à busca de um denominador comum no nível
da simplificação das palavras, limitava-se a debates sobre questões morais.
Esses debates não eram conclusivos: deixavam os problemas enriquecidos e
revoltos, com isso denunciando a fragilidade ou a parcialidade dos pontos de
vista confrontados. Se a dialética socrática chegava a esse ponto, ela podia
dar-se por satisfeita, na medida que seu objetivo seria o dramático embate das
consciências, condição para o autoconhecimento. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Já em Platão, a partir da fase
do <i>Fédon</i>, a dialética vai progressivamente perdendo o interesse humano
imediato e a dramaticidade, para se converter, cada vez com mais apoio em
recursos matemáticos, num método impessoal e teórico, que visa aos próprios
problemas e não apenas à sondagem da consciência dos interlocutores. Torna-se
uma pesquisa das interligações entre as ideias, chegando, na fase final do
platonismo, a ser considerada um tipo de “metrética”, ou arte das medidas e das
proporções. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>Referências</b></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b><br /></b></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">BRUN, Jean: Platon et l ‘Académie,
Presses Universitaires de France, Paris, 1960.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">CHÂTELET, F., Platon, Gallimard, 1965.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Coleção os Pensadores- História das
Grande Ideias do Mundo Ocidental vol. I, São Paulo, Ed. Abril, 1972.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Obras completas de Platão: Em Francês:
Collection Guillaume Budé, Ed. Les Belles-Lettres, Paris, 1920.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-49217157807378523822017-01-23T08:52:00.002-08:002017-01-23T08:58:39.174-08:00LIVRO: POLÍCIA JUDICIÁRIA E A ATUAÇÃO DA DEFESA NA INVESTIGAÇÃO CRIMINAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmEl1vqxFSdBfjk5ZlHV1QgCHk8nwkgVyYJ_iLMY3zOfgFJuJj-oGLppLYuQDr1C0PwfV39gL2TLkK8dLyV0FQmA3-krls_8y_Eg-Sg0ygrzfm2U8WhyphenhyphenpuMv5RyKPKw5_yHIOoxPd9jzs/s1600/1485127185409.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmEl1vqxFSdBfjk5ZlHV1QgCHk8nwkgVyYJ_iLMY3zOfgFJuJj-oGLppLYuQDr1C0PwfV39gL2TLkK8dLyV0FQmA3-krls_8y_Eg-Sg0ygrzfm2U8WhyphenhyphenpuMv5RyKPKw5_yHIOoxPd9jzs/s320/1485127185409.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por <b>JAIME PIMENTEL JÚNIOR</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estamos honrados em anunciar
o lançamento de mais um livro. Este em <b>coautoria com o amigo Rafael Francisco
Marcondes de Moraes. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O título deste novo livro é:
<b>POLÍCIA JUDICIÁRIA E A ATUAÇÃO DA DEFESA NA INVESTIGAÇÃO CRIMINAL. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>EDITORA VERBATIM.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>PRÉ-VENDA no site da
editora: </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://livrosjuridicos.editoraverbatim.com/policia-judiciaria-e-a-atuacao-da-defesa-na-investigacao-criminal.html">http://livrosjuridicos.editoraverbatim.com/policia-judiciaria-e-a-atuacao-da-defesa-na-investigacao-criminal.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para a <b>apresentação do
livro</b>, contamos com o apoio da <b>Dra. Aurora Vicentim Themmer.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para o <b>prefácio do livro</b>,
contamos com a sensibilidade da <b>Dra. Marta Saad.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Certos do nosso compromisso
institucional com a Polícia Civil, com outras Instituições, Órgãos e Poderes
Públicos, bem como, com a Sociedade Brasileira; e ainda, envolvidos pelo cenário
acadêmico, o ideal do livro se deu na
seguinte perspectiva:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i>“No dia 27 de janeiro de 2016 ministramos uma palestra na Academia
da Polícia Civil de São Paulo sobre o tema <b>O
Delegado de Polícia e a Lei 13.245/16</b>. Naquela enriquecedora oportunidade, estimulados
pelo público participante, notamos a importância de relacionar, de maneira
didática, posições e argumentos que havíamos ponderado com o objetivo de promover
um saudável debate sobre o assunto, o que desencadeou a elaboração da presente
obra.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i>Na mesma ocasião, percebemos que a demanda doutrinária é ainda
incipiente na imprescindível conciliação dos preceitos teóricos com a realidade
da atividade de polícia judiciária, sobretudo no tocante à presidência da
investigação criminal pelo Delegado de Polícia, primeira autoridade pública do
sistema de Justiça Criminal e jurista imparcial responsável pela tutela da
legalidade e das garantias fundamentais na etapa inicial da persecução penal. <o:p></o:p></i></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGSXveoxiyQH8LhBkkpeZ25p417NfSwh1BGAGE7HjQV6LbNYYl_L7pfJtHWSO8uzy3-ziPJ3sC3qbUE6wSHeQCvnQskVrpWdGtmfRdo7LPxzILs89K7VWPmEq514ENia02AqxhTDGU2CI/s1600/IMG_-se8hb3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGSXveoxiyQH8LhBkkpeZ25p417NfSwh1BGAGE7HjQV6LbNYYl_L7pfJtHWSO8uzy3-ziPJ3sC3qbUE6wSHeQCvnQskVrpWdGtmfRdo7LPxzILs89K7VWPmEq514ENia02AqxhTDGU2CI/s320/IMG_-se8hb3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagem retirada do livro - p.32 - na qual enfatizamos a<br />
alocação da "persecutio criminis" na fase extra-judicial,<br />
tendo em vista a Ordenação do Estado Democrático de Direito Brasileiro<br />
estabelecido pela Constituição Federal em 1988.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Desse modo, buscamos neste estudo uma </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">abordagem
que cuidasse tanto dos aspectos abstratos quanto dos pragmáticos, agregando
acepções e posicionamentos de vanguarda a entendimentos tradicionais, no escopo
de propor soluções e aprimorar os procedimentos investigatórios legais e, assim,
harmonizá-los constantemente aos padrões do sistema jurídico hodierno.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Certos de que a discussão jurídica sensata representa a premissa
afirmativa do Estado Democrático de Direito e da sedimentação de qualquer
instituição, esperamos com este trabalho de algum modo contribuir para o
aperfeiçoamento dos órgãos de polícia judiciária, </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">para
que desempenhem a investigação criminal de maneira cada vez mais técnica e
garantista, em sintonia com os avanços sociais, legais e tecnológicos, e de igual modo intencionamos colaborar para uma melhor
consolidação, à luz da ordem constitucional de 1988, da identidade funcional do
Delegado de Polícia, carreira jurídica qualificada pela formação policial
investigativa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i>Sob tais enfoques, aproveitamos a edição da Lei Federal nº
13.245/2016 para ressaltar a relevância da participação da defesa na
investigação criminal e questionar pontos interpretativos e dogmáticos afetos à
fase extrajudicial da persecução penal e sua alocação sob o prisma do devido
processo legal, atentos ao desejado equilíbrio refletido na paridade de armas
entre os sujeitos processuais”.</i> <b>(NOTA DOS AUTORES)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>AGRADECIMENTOS DOS AUTORES:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pelo incentivo no desenvolvimento deste livro, agradecemos
cordialmente a Polícia Civil do Estado de São Paulo e seus Delegados e
funcionários, nas pessoas do Excelentíssimo Delegado Geral Doutor Youssef Abou
Chahin e do Excelentíssimo Delegado Geral Adjunto Doutor Júlio Gustavo Vieira
Guebert, bem como, a Academia da Polícia Civil Paulista e seu corpo docente, na
pessoa da Excelentíssima Delegada de Polícia Diretora, Doutora Ana Paula
Batista Ramalho Soares, e as professoras Delegadas de Polícia Dra. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bertha Fernanda Paschoalick,
Dra. Ivalda Oliveira Aleixo, Dra.<i> </i></span><em><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%;">Márcia</span></em><span class="st"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Melchert<i> </i></span></span><em><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%;">Giudice</span></em><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">e
Dra. Leolar Emília de Souza</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aos nossos leitores,
convidamos para a reflexão acerca dos posicionamentos expostos, e permanecemos à
disposição para críticas, comentários e sugestões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9pNY2GG-ljgV34JoUX9TmQbh8KInVYO0XgmpgOGASYFiRn5rPdFFdYnJT_MW4pBa9Yx4h_or_RY4avSHWtMyYBdNd9Qw9-ZucWZsyCGavhUmhRMhHzS5LWV9J0Njpad9PMEBIk2qSVCI/s1600/20161223_000438+%25282%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9pNY2GG-ljgV34JoUX9TmQbh8KInVYO0XgmpgOGASYFiRn5rPdFFdYnJT_MW4pBa9Yx4h_or_RY4avSHWtMyYBdNd9Qw9-ZucWZsyCGavhUmhRMhHzS5LWV9J0Njpad9PMEBIk2qSVCI/s320/20161223_000438+%25282%2529.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Confira a pré-venda no site
da Editora Verbatim:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://livrosjuridicos.editoraverbatim.com/policia-judiciaria-e-a-atuacao-da-defesa-na-investigacao-criminal.html">http://livrosjuridicos.editoraverbatim.com/policia-judiciaria-e-a-atuacao-da-defesa-na-investigacao-criminal.html</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-59705618419477355832016-12-16T06:47:00.002-08:002016-12-16T06:47:46.692-08:00SIMPLESMENTE NIETZSCHE<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>SOBRE
NIETZSCHE</b></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>(por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</b></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>Resumo:</b> Este
artigo oferece um breve resumo sobre a biografia de Nietzsche.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">“Há palavras
em mim que ainda cortam o coração de um Deus, sou um rendez-vous de experiências,
que só se dão a seis mil pés acima de qualquer atmosfera humana…” </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(Nietzsche)</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlvxgEYO2oneGURa-g0HO3F3howa8gDDZTpTheR7LU2wfxSFJjyF76mI0HZnCLMCgO6iq2mMNGha5Tc_YTGFM5NpnIufOysXzrW_rsz1925uOZlSOx6KrocEHWQUFZjnnDO__4fNhjaVU/s1600/nietzsche-1.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlvxgEYO2oneGURa-g0HO3F3howa8gDDZTpTheR7LU2wfxSFJjyF76mI0HZnCLMCgO6iq2mMNGha5Tc_YTGFM5NpnIufOysXzrW_rsz1925uOZlSOx6KrocEHWQUFZjnnDO__4fNhjaVU/s320/nietzsche-1.gif" width="320" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Friedrich
Wilhelm Nietzsche morre em Weimar ao meio-dia de 25 de agosto de 1900. Alheio
ao que ocorre à sua volta, ele passa os 10 últimos anos de vida sob a tutela da
mãe e, depois, da irmã. Uma vida de errança, sofrimento, solidão.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nietzsche
nascera numa família de pastores protestantes. Em 1858, aos 14 anos, ingressara
como bolsista no Colégio Real de Pforta, renomada instituição de ensino.
Dedicara grande parte do tempo ao estudo da teologia; queria ser pastor como o
pai. Mas era sobretudo pela música e pela poesia que se sentia atraído. Começara
a escrever e compor. Ao terminar os estudos secundários, em setembro de 1864,
escolheu especializar-se em filologia clássica. E, em 1869, foi nomeado
professor na Universidade da Basiléia, na Suíça. Passou então a frequentar o teólogo
Franz Overbeck, o historiador Jack Burckhardt e o compositor Richard Wagner.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Seu primeiro
livro, <i>O nascimento da tragédia no espírito da música</i>, publicado em
janeiro de 1872, embora bem acolhido nos círculos wagnerianos, provocou o
constrangimento dos filólogos e foi objeto de severas críticas. Na verdade ,
ele já testemunhava o interesse de seu autor pelas questões filosóficas. Se a <i>Primeira
consideração extemporânea</i> teve alguma repercussão em 1873, com artigos e
resenhas publicados nos jornais de Augsburgo e Leipzig, a <i>Segunda</i> e a <i>Terceira</i>,
em 1874, passaram quase desapercebidas e, em 1876, a <i>Quarta, Richard Wagner
em Bayreuth</i>, foi celebrada apenas pelos que se achavam ligados ao
compositor.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Em 1879, Nietzsche atinge o ponto mais
baixo de sua vitalidade. Seu estado de saúde é desesperador. Atravessa mais de
70 horas de dores ininterruptas, mais de 118 dias de crises graves. Problemas
estomacais, náuseas e vômitos o retêm na cama, dores na vista interferem no seu
ritmo diário, insônias frequentes desorganizam o seu cotidiano, violentas
enxaquecas lançam em profunda prostração. Apesar disso, escreve. No ano
anterior, reunindo as suas notas, folhas e folhas cobertas de reflexões sobre
diversos temas sem nenhum elo aparente, publicara <i>Humano, demasiado humano.</i> Pensara nos enciclopedistas - Voltaire,
Diderot - e na sua aversão pelos sistemas filosóficos acabados. Lembrara-se dos
moralistas - Chamfort, La Rochefoucauld- e de suas máximas e pensamentos.
Agora, adotando ainda o estilo aforismático, elabora dois apêndices ao livro <i>Miscelânea
de opiniões e sentenças</i> e <i>O andarilho e sua sombra</i>. <i> </i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">No mês de maio de 1879, ele apresenta
a sua carta de demissão à Universidade da Basiléia. Graças ao empenho de
Overbeck, a municipalidade, a “sociedade acadêmica”e a universidade se cotizam
e lhe concedem uma pensão anual pelos serviços prestados. É o quanto lhe basta
para viver modestamente até o fim de seus dias. Doente, abraça então uma vida
errante.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Para onde ir? - é a pergunta que se
fará inúmeras vezes nos anos seguintes. Em nenhuma parte se deixará reter por
mais de seis meses. Percorrerá as estradas da Suíça, Itália, França e Alemanha;
sonhará com lugares mais distantes, “horizontes mais longínquos”. Em fevereiro
de 1881, conclui um novo livro <i>Aurora.</i> Um ano depois, mais um: <i>A gaia
ciência. Aurora</i> e <i>A gaia ciência</i>, como <i>Humano, demasiado humano </i>e
seus dois apêndices, só encontrarão respostas em cartas de amigos -
entusiasmadas, embaraçadas, consternadas. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nietzsche não se habitua à solidão;
ela lhe pesa e talvez lhe fosse indispensável. Em Roma, numa manhã de abril de
1882, encontra Lou Andreas-Salomé. Aos 37 anos apaixona-se. Mas todos parecem
conspirar contra a sua paixão. A família empenha-se em denegrir “a jovem russa”;
insinua que seu comportamento não é dos mais convenientes e suas atitudes
chegam a ser debochadas. Mal-entendidos, intrigas, trocas de injúrias, calúnias.
Arrastado por sentimentos contraditórios, ele não sabe em quem confiar. Em
dezembro, rompe com Lou e interrompe a correspondência com a mãe e a irmã.
Ideias de suicídio perseguem-no; por três vezes, toma uma quantidade abusiva de
narcóticos.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Mas, logo em janeiro de 1883, num
vilarejo da riviera italiana chamado Portofino, Nietzsche cria a primeira parte
de <i>Assim falava Zarathustra - Um livro para todos e para ninguém </i>em 10
dias. Em julho do mesmo ano, escreverá a segunda parte em Sils Maria, também em
10 dias. E apenas 10 dias serão suficientes, em Nice, para redigir, em janeiro
de 1884, a terceira. Um ano depois, nessa cidade, virá a elaborar em 10 dias a
quarta e última parte do livro. Para publicá-lo, tem de enfrentar vários obstáculos.
A primeira parte leva meses para aparecer. Schmeitzner, seu editor, cumpre sem
pressa o contrato com um autor malsucedido, dando prioridade à impressão de cânticos
religiosos e brochuras anti-semitas. Aceita ainda editar, juntas a segunda e a
terceira partes, mas diante da quarta mostra-se intransigente em sua recusa.
Depois de tentativas humilhantes e estéreis, o autor custeia uma tiragem de 40
exemplares. É mais do que suficiente: não chega a 10 o número de pessoas a quem
pensa enviá-los.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Veneza, Sils Maria, Naumburgo,
Leipzig, Munique, Florença, Gênova, Nice. De um ponto a outro, Nietzsche expede
a mala de 100 quilos, com livros e manuscritos. Por vezes, sem saber o que
fazer, deixa-a durante dias no guarda-volumes; no bolso, o recibo de todos os
seus pertences. De quando em quando, chegam-lhe pacotes de livros enviados por
Overbeck; o amigo conhece suas dificuldades financeiras. Numa ou noutra cidade,
detém-se para trabalhar nas bibliotecas públicas. Há muito, sente-se atraído
pelas ciências naturais e biológicas. Ainda na Basiléira, começara suas leituras
em física e química. Em 1873, entusiasmara-se pelas ideias do astrônomo e matemático
Boscovich. A partir de então, familiarizara-se com a física moderna - Vogt e
Zoellner, com a biologia - Roux e Rolph, com a psicologia francesa - Ribot e
Espinas, sem falar nos recentes estudos etnográficos.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Em 1886, Nietzsche acaba por elaborar
um novo livro, <i>Para além de bem e mal</i>, que pensa publicar por sua própria
conta. Desde que Schemeitzner se negara a imprimir a quarta parte de <i>Assim
falava Zarathustra</i>, ele está às voltas com editores; todos se recusavam a
publicar os seus livros. Por fim, Fritzsch, o editor de Wagner, assume a
publicação das suas obras. Nietzsche lhe envia, então, os prefácios às novas
edições de O nascimento da tragédia, do primeiro e do segundo volumes de
Humano, demasiado humano, de Aurora e de A gaia ciência, assim como a quinta
parte deste último livro. A ele encaminhará todos os seus escritos posteriores,
a começar pela Genealogia da moral, que redige em 1887.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">É por essa época que Nietzsche descobre
Dostoievski, deixando-se fascinar pela fina análise psicológica que ele faz do
criminoso. Em 1879, descobrira Stendhal, ficando encantado com suas palavras: “entro
na sociedade por um duelo”. Com esses autores, busca cumplicidades. Há tempo,
se sente abandonado: nem discípulos, nem leitores. Há tempo, percorre ansioso
as livrarias; talvez tenha sido publicado algum artigo ou resenha sobre os seus
próprios livros. Nada encontra. Seu estado de saúde se agrava.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Em 1888, um de seus anos mais fecundos
no que concerne à atividade intelectual, escreve <i>O caso Wagner, Crepúsculo
dos ídolos, O anticristo, Ecce homo </i>e elabora <i>Nietzsche contra Wagner</i>
e <i>Ditirambos de Dionísio</i>. Sua Saúde se depaupera ainda mais. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Contudo, Nietzsche começa a fazer-se
conhecer. Georg Brandes, professor de literatura comparada na Universidade de
Copenhague, relata-lhe o sucesso das conferências sobre sua filosofia. August
Strindberg, escritor sueco, participa-lhe a emoção causada pela virulência de
suas palavras e coragem de suas ideias. Hippolyte Taine, crítico e historiador
da arte francês, sugere-lhe tradutores para a edição francesa do <i>Crepúsculo
dos ídolos. </i>Artigos polêmicos aparecem em jornais da Alemanha e da Suíça a
propósito de seus livros. De São Petersburgo e de Nova Iorque chegam-lhe as
primeiras cartas de admiradores de sua obra.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">E assim Nietzsche faz planos e inicia
contatos para assegurar a tradução de seus escritos. Quer editar o <i>Ecce homo</i>
em 1889 e, daí a dois anos, lançar <i>O anticristo</i> em sete línguas
simultaneamente. Nos últimos dias de dezembro de 1888, em Turim, uma forte tensão
psíquica o leva a mergulhar no delírio.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>Referência</b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">Marton, S., Nietzsche; Os Filósofos Clássicos da
Filosofia; Petrópolis-RJ; Ed.Vozes; 2008.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-32278796790871819582016-11-24T11:13:00.000-08:002016-11-25T06:01:54.749-08:00ALÉTHEIA<div style="text-align: center;">
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ALÉTHEIA ou Verdade</span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 10pt;">(por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></b><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt;">Resumo:</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 14pt;"> </span></span><span style="font-size: 14pt;">Este artigo pretende abordar algumas
perspectivas da palavra Alétheia mais conhecida como Verdade, extraída da obra
Mestres da Verdade na Grécia Arcaica de Marcel Detienne.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Numa civilização científica, a ideia de
Verdade implica as ideias de objetividade, comunicabilidade, unidade. Para nós,
a verdade se define em dois níveis: conformidade com os princípios lógicos e conformidade
com a realidade; assim, ela é inseparável das ideias de demonstração,
verificação e experimentação. Pelo senso comum, a verdade é decerto uma das que
parecem ter sempre existido, sem sofrer mudança alguma, uma das que também
parecem relativamente simples. Quanto a verdade a Grécia por exemplo chama a
atenção por duas razões inseparáveis: primeiro, porque são estreitas as
relações entre a Grécia e a Razão ocidental, e a concepção ocidental de verdade
objetiva e racional originou-se historicamente do pensamento grego. Sabe-se,
por outro lado, que, na rica reflexão dos filósofos contemporâneos sobre o
Verdadeiro, Parmênides, Platão e Aristóteles são sempre invocados,
confrontados, questionados. </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Em segundo lugar, no tipo de razão que a Grécia constrói
a partir do século VI, certa imagem da “Verdade” ocupa posição fundamental. Com
efeito, quando, a reflexão filosófica descobre o objeto próprio à sua pesquisa,
quando se destaca do fundo de pensamento mítico no qual a cosmologia dos
jônicos ainda se enraíza, ela organiza seu campo conceitual em torno de uma
noção central: Alétheia ou Verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Quando aparece no prelúdio do poema de
Parmênides, Alétheia não brota totalmente armada do cérebro filosófico. Sua
história é longa. No estado da documentação, ela começa com Homero. Esse de
fato poderia levar a crer que somente o desenrolar cronológico dos testemunhos
sucessivos de Homero a Parmênides conseguiria lançar alguma luz sobre a
Verdade. O problema, porém, formula-se em termos completamente diferentes. </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Desde longa data gosta-se de ressaltar o caráter estranho da encenação na
filosofia parmenidiana: uma viagem de carro conduzido pelas filhas do Sol, uma
via reservada ao homem que sabe, um caminho que conduz às portas do Dia e da Noite,
uma deusa que revela o conhecimento verdadeiro, em suma, uma imagística mítica
e religiosa que contrasta com um pensamento filosófico tão abstrato quanto o
que trata do Ser em si, por exemplo. </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">De fato, todas essas características, cujo
valor religioso não pode ser contestado, nos orientam de modo decisivo para
certos meios filosófico-religiosos em que o filósofo ainda é um sábio ou mesmo
um mago.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Com Epimênides, com as seitas
filosófico-religiosas, a pré-história da Alétheia racional está nitidamente
orientada para certas formas de pensamento religioso em que o mesmo poder desempenhou
papel fundamental.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">A pré-história da Alétheia filosófica nos
conduz para o sistema de pensamento do adivinho, do poeta e do rei justiceiro,
para os três setores em que certo tipo de discurso se define pela Alétheia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Na história de Alétheia, encontramos o
terreno ideal para, por um lado, formular o problema das origens religiosas de
certos esquemas conceituais da primeira filosofia e, assim, pôr em evidência um
aspecto do tipo de homem que o filósofo inaugura na cidade-Estado grega e, por
outro lado, depreender, nos próprios aspectos de continuidade que tecem uma
trama entre o pensamento religioso e o pensamento filosófico, as mudanças de
significação e as rupturas lógicas que diferenciam as duas formas de
pensamento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt;">Referência:</span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">DETIENNE, Marcel; Mestres da Verdade na
Grécia Arcaica; Trad. Ivone C. Benedetti; Martins Fontes, S.P., 2013.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-25912302781548793392016-10-26T11:37:00.001-07:002016-10-27T03:36:12.683-07:00O SUPLÍCIO EM FOUCAULT<p dir="ltr"><b>VIGIAR E PUNIR - O CORPO DOS CONDENADOS</b><br>
(Por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)<br><br></p>
<p dir="ltr"><b>Resumo</b>: <i>Este artigo  é uma apertada síntese do “O corpo dos condenados”, de "Vigiar e Punir”, de Michel Foucault. Nele constataremos o deslocamento das penas de sofrimentos corporais gravíssimas à suspensão de direitos.</i> </p>
<p dir="ltr">Foucault inicia o capítulo I “O corpo dos condenados" com o caso Damiens,  quando na metade do século XVIII (1757) em Paris, autor de um parricídio foi condenado ao suplício, primeiro a pedir perdão publicamente e logo em seguida a ser esquartejado e queimado publicamente, em frente a igreja de Paris.</p>
<p dir="ltr">Três décadas mais tarde, por volta de 1787, o regulamento redigido por Léon Faucher para a “Casa de jovens detentos em Paris”, estabelecia horário para tudo, era um total controle sobre os detentos através do horário. Através deste estabeleciam as tarefas, controlava-se toda a vida do detento.</p>
<p dir="ltr">O filósofo apresenta dois exemplos bem diversos para comparação, o suplício e a utilização de tempo. Constata-se que eles não sancionam os mesmos crimes, não punem os mesmo gênero de delinquentes, mas definem bem, cada um deles, um certo estilo penal.</p>
<p dir="ltr">Menos de um século medeia entre ambos. É a época em que foi redistribuído, na Europa e nos Estados Unidos, toda a economia do castigo. Época de grandes “escândalos” para a justiça tradicional, época dos inúmeros projetos de reformas, nova teoria da lei e do crime, nova justiça moral ou política do direito de punir. Para justiça penal uma nova era.</p>
<p dir="ltr">Dentre tantas modificações Foucault atem-se a uma: o desaparecimento dos suplícios.</p>
<p dir="ltr">Observa o pensador que, no fim do século XVIII e começo do XIX, a despeito de algumas grandes fogueiras, a melancólica festa de punição vai-se extinguindo.</p>
<p dir="ltr">Beccaria há muito dissera: “ O assassinato que nos é apresentado como um crime horrível, vemo-lo sendo cometido friamente, sem remorsos ”.  É indecoroso ser passível de punição, mas pouco glorioso punir.</p>
<p dir="ltr">O filósofo observa que, o sofrimento físico, a dor do corpo não são mais os elementos constitutivos da pena. O castigo passou de uma arte das sensações insuportáveis  a uma economia dos direitos suspensos. Tanto é assim que, os rituais modernos de execução capital dão testemunho desse duplo processo  -  supressão do espetáculo e anulação da dor. </p>
<p dir="ltr">Em 1792 aparece a guilhotina , a morte então é reduzida a um acontecimento visível e instantâneo.</p>
<p dir="ltr">Em princípios do século XIX desaparece o grande espetáculo da punição física, o corpo supliciado é escamoteado. Exclui-se do castigo a encenação da dor. Entra-se na época da sobriedade punitiva., pode-se considerar o desaparecimento dos suplícios como um objetivo mais ou menos alcançado, por volta de 1830 a 1848. Claro, tal afirmação em termos globais deve ser bem entendida. As transformações não se fazem em conjunto nem de acordo com um único processo. Houve atrasos. Paradoxalmente, a Inglaterra foi um dos países mais reacionários ao cancelamento dos suplícios. Deve-se levar em consideração também as acelerações e recuos que o processo global seguiu entre 1760 e 1840. Tudo isto torna bem irregular o processo evolutivo que se desenvolveu na virada do século XVIII e XIX. </p>
<p dir="ltr">Assim, quando se chega em 1840 embora os mecanismos punitivos tenham adotado novo tipo de funcionamento, o processo ainda não chegou ao fim.  A redução do suplício era uma tendência com raízes na grande transformação de 1760-1840, ms que não chegara a termo.</p>
<p dir="ltr">Na realidade a prisão nos seus dispositivos mais explícitos sempre aplicou certas medidas de sofrimento físico. Os castigos como trabalhos forçados ou prisão -  privação pura e simples da liberdade - nunca funcionaram sem certos complementos punitivos referentes ao corpo: redução alimentar, privação sexual, expiação física, masmorra. Permanece, portanto, um fundo “supliciante" (sofrimento físico) nos modernos mecanismos da justiça criminal, fundo que não está inteiramente sob controle.</p>
<p dir="ltr">Mas se não é mais ao corpo que se dirige a punição, em suas formas mais duras, sobre o que, então , se exerce? A punição deveria cair não sobre o corpo , mas sobre a alma, segundo os teóricos (1780), período que ainda não se encerrou.</p>
<p dir="ltr">Faz 150 ou 200 anos que a Europa implantou seus novos sistemas de penalidades, e desde então os juizes, pouco a pouco, começaram a julgar coisa diferente além dos crimes a “alma"dos criminosos.</p>
<p dir="ltr">E, com isso começaram a fazer algo diferente de que julgar, ou seja, no próprio cerne da modalidade judicial do julgamento, outros tipos de avaliação se introduziram discretamente, modificando no essencial suas regras de elaboração.</p>
<p dir="ltr">Assim a sentença que condena ou absolve não é simplesmente um julgamento de culpa, uma decisão legal que sanciona, ela implica uma apreciação de normalidade e uma prescrição técnica para uma normalização possível.  O juiz de hoje, magistrado ou jurado, faz outra coisa, diferente de julgar. </p>
<p dir="ltr">Ele não julga sozinho. Ao longo do processo penal, e da execução da pena, prolifera toda uma série de instâncias anexas. Pequenas justiças e juizes paralelos ou psicológicos, magistrados da aplicação das penas, educadores, funcionários da administração penitenciária fracionam o poder legal de punir; dir-se-á que nenhum deles partilha realmente o direito de julgar, mas desde que as penas e medidas de segurança definidas pelo tribunal não são determinadas de uma maneira absoluta, são sem dúvida mecanismos de punição legal que lhe são colocados à sua apreciação; juizes anexos. </p>
<p dir="ltr">Desde que funciona o novo sistema penal, definido pelos grandes códigos dos séculos XVIII e XIX, um processo global levou os juizes a julgar coisas bem diversas do que crimes, foram levados em suas sentenças a fazer coisas diferentes de julgar; e o poder de julgar foi, em parte, transferido a instâncias que não são a dos juizes da infração. </p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-88623009960933543062016-09-23T12:34:00.000-07:002016-09-24T05:48:38.433-07:00ESTÓICOS<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b> O TEMPO ESTOICO<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">(por Ândrea Cristina Pimentel
Palazzolo)</span></i></b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b>Resumo:</b> Este artigo é uma apertada síntese
do tempo do estoico que se encontra no livro “O ofício do filósofo estóico”da
professora Rachel Gazzola. Nele constataremos que para os estóicos não há passado,
nem futuro, apenas o instante. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O tempo da ética estóica obedece ao rítmico
da vida universal, ou seja, é aquele que constitui a ação correta e está identificado
com o instante, pois o futuro e o passado não existem, mas subsistem como incorpóreos.
Qualquer regra exterior a ser seguida ( mandamentos religiosos, históricos…) não
terá conotação ética, segundo a Stoa; não terá o peso que normalmente lhe
damos. <i>É na interioridade e no tempo dessa interioridade que a eticidade é edificada. </i> Proclo noticia:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“…com efeito, o tempo é um de seus ( dos estóicos) incorpóreos
que eles desprezam como coisas débeis, desprovidas de ser e só existindo nos
simples pensamentos ( en einóiais hypistamena pschilais)…”(Proclo, Plat. Tim.,
271 d.)</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O instante é o “tempo" da <i>Heimarméne</i>
( Destino), da <i>Prónoia</i> ( Previdência), indicativo da escolha do agente
moral. Ele adere à densidade e plenitude da eternidade dos deuses nos
constantes estados de sua adesão. Só o sábio tem a virtude e a felicidade nessa
perspectiva; só ele é um homem divino sempre. Os homens comuns vivem estados de
virtude e felicidade e são sábios ao menos enquanto perduram tais estados.
Goldschmidt comenta os estados passionais, distantes da sabedoria: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“… A perfeição não é solidária do tempo que escoa e que parece inflar e
alongar-se… o próprio da paixão é sujeitar-nos ao tempo irreal, em que o
passado sobrevive para comunicar sua ‘existência'e seu conteúdo ao futuro”. ( V. Goldschmidt, Le sytème stoicien et l'idée
de temps, op. cit., pp.202 e 193.)</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Esse belo comentário de Goldschmidt
indica que, na saída do compasso universal, o insensato mergulha na
temporalidade propriamente humana, perde-se no tempo agitador das paixões da
alma, permanece servo da memória e da esperança, isto é, do passado e do
futuro. Escravo das paixões, sua memória deseja o que não mais tem, do mesmo
modo que lamenta o que ainda não obteve. Inalcançáveis ambos, passado e futuro,
fica o presente dissolvido pelo peso das lembranças e esperanças.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">As duas temporalidades, a dos deuses e
a dos homens, enfrentam-se:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O tempo humano, de <i>Tyche:</i> da
fortuna, do acaso, espaço da historicidade, da insensatez, das ações
determinadas pela exterioridade;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O tempo divino, de <i>Anánke</i>: da
Cosmópolis, do sábio, das ações pensadas na interioridade. A autarquia estóica
situa o homem no “tempo”divino, no <i>aion </i>(eternidade).</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">É preciso frisar, todavia, que não há uma
insensibilidade aos acontecimentos, uma altivez estóica ou frieza diante dos
males, como passou a significar o adjetivo estóico. Há bem mais uma ausência de
agitação violenta da alma, sinal da negação do tempo acumulador de desejos
insaciáveis.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A apatia estóica, no rigor do termo,
implica atividade que favorece a ação do <i>lógos</i> (pensamento), não, porém,
para evadir-se das coisas que acontecem, bem ao contrário. Nesse sentido, a
apatia não deve ser entendida como ausência de ação, e nem a ataraxia como
alheamento diante da vida. É uma busca de estabilidade da alma diante de
acontecimentos. Pode-se dizer que tais afirmações são contrárias ao que o senso
comum pensa dos estóicos. Talvez se devam compreender os estados passionais
desmedidos como acontecimentos que, lidos de certo modo, chegam aos olhos já comprometidos
com o passado e com o futuro, que não são, dada a agitação da alma. Não se
pode, comprometido que se está com a cronologia, enlaçar a escolha de modo a
receber o que advém, como advém.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Não seria exatamente esse o modo como
interpretamos as coisas que nos chegam, interpretações mergulhadas no passado e
no futuro, o solo propício para a fuga do que acontece no presente? Assim
sendo, há um inversão <i>sui generis</i> do que pensamos ser a evasão do
estoico ( sua apatia) em sua postura diante do mundo. Nós, instalados que estamos na cronologia,
evadimo-nos do que acontece ao interpretar o que advém com os instrumentos
comprometidos com o passado e futuro.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Referência</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">GAZOLLA, Rachel, “O ofício do filósofo
estóico”, S.P., ed. Loyola, 1999.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-83661746871529251522016-08-24T14:27:00.006-07:002016-08-24T14:30:16.818-07:00Ts’ ui Pen e Deleuze<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TEMPOS POSSÍVEIS </span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><b>(por
Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo</b>)</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNg7sszHI65_ul7KOJpQGVGJ9uL22q8EAwzESMIn_wpR__VexhQ-X7GoXaeRCvubXvFGSY2Th7PlUbAemuBnGe6GrsnbLm1sd7V5b2LJbWnDfl21I35fzJrzz4XGP7GhAYFiF3rdfuDsQ/s1600/Ts%25E2%2580%2599+ui+Pen.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNg7sszHI65_ul7KOJpQGVGJ9uL22q8EAwzESMIn_wpR__VexhQ-X7GoXaeRCvubXvFGSY2Th7PlUbAemuBnGe6GrsnbLm1sd7V5b2LJbWnDfl21I35fzJrzz4XGP7GhAYFiF3rdfuDsQ/s320/Ts%25E2%2580%2599+ui+Pen.jpeg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>RESUMO:</b> Este artigo tem por
finalidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apresentar uma apertada síntese
sobre a perspectiva de tempo de Ts’ui Pen e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Deleuze.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ts’ui Pen é o governador de uma província
chinesa, douto em astronomia, astrologia, livros canônicos, além de enxadrista,
poeta e calígrafo. Borges conta que ele renunciou os prazeres “da opressão , da
justiça, do numeroso leito, dos banquetes e ainda da erudição” a fim de compor
um livro e um labirinto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Com tal propósito
enclausurou-se por treze anos no Pavilhão da Límpida Solidão. Depois de sua
morte, no entanto, os herdeiros encontraram apenas escritos caóticos, e nenhum
labirinto. O sinólogo Stephen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Albert
assim resume sua hipótese a respeito: “ Ts’ui Pen teria dito uma vez ‘ Retiro-me
para escrever um livro’ . E outra: ‘ Retiro-me para construir um labirinto’ .
Todos imaginaram duas obras ; ninguém pensou que livro e labirinto eram um só objeto”.
Tal pista foi-lhe sugerida por um fragmento de carta, em que Ts’ui Pen
escrevia: “ Deixo aos vários futuros ( não a todos) meu jardim de caminhos que
se bifurcam”. “ Quase de imediato”, refere Albert, “ compreendi; o jardim dos
caminhos que se bifurcam era o romance caótico; a frase<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘vários futuros ( não a todos)’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sugeriu-me a imagem da bifurcação no tempo, não
no espaço. Em todas as ficções, cada vez que um homem se defronta com diversas
alternativas, opta por uma e elimina as outras; na do quase inextricável Ts’ ui
Pen, opta, simultaneamente, por todas. Cria, assim, diversos futuros, diversos
tempos, que também proliferam e se bifurcam. Daí as contradições do romance”.
As variações a que eram submetidos os relatos de Ts’ui Pen não constituíam o
capricho ocioso de um romancista menor, nem um experimento teórico mundano, mas
respondiam a uma inquietação metafísica, a uma questão filosófica maior que o
ocupara ao longo de toda a sua vida: o abismal problema do tempo. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eis como Albert o explica a um
interlocutor ilustre, descendente de Ts’ui Pen: “O jardim dos caminhos que se
bifurcam é uma imagem incompleta, mas não falsa, do universo tal como o
concebia Ts’ui Pen. Diferentemente de Newton e de Schopenhauer, seu antepassado
não acreditava num tempo universo, absoluto. Acreditava em infinitas séries de
tempos, numa rede crescente e vertiginosa de tempos divergentes, convergentes e
paralelos. Essa trama de tempos que se aproximam , se bifurcam, se cortam ou se
secularmente se ignoram, abrange todas as possibilidades. Não existimos na
maioria desses tempos; em alguns o senhor existe e não eu. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Noutros, eu, não
o senhor; noutros, os dois (…) O tempo se bifurca perpetuamente em inumeráveis
futuros. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Num deles
sou seu inimigo”.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim como Ts’ui Pen e diferentemente
de Newton e Schopenhauer,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deleuze não
acredita num tempo uniforme , absoluto, mas em infinitas séries de tempos, numa
rede crescente e vertiginosa de tempos divergentes, convergentes e paralelos.
Essa trama de tempos que se aproximam, se bifurcam, se cortam ou que
secularmente se ignoram abrange todas as possibilidades. Cada vez que um homem
se defronta com diversas alternativas, ao invés de optar por uma e eliminar as
outras, opta por todas, isto é , cria múltiplos futuros, diversos tempos que
também proliferam e bifurcam, produzindo essa pululação de vidas disparatadas. É<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>preciso, dizia Deleuze, recusar a regra de
Leibniz segundo a qual os mundos possíveis não podem ser trazidos à existência.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ora percebe-se uma intrigante tese
sobre a multiplicidade temporal. Deleuze trabalha<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inúmeros tempos em sua obra nem sempre compatíveis
entre si, como se a inspiração borgeana atravessasse não só esse obscuro objeto
filosófico, mas também e sobretudo sua própria elaboração e feitura. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Interessante que entre Ts’ui Pen e
Deleuze há uma separação temporal de muitos séculos, viveram em épocas
totalmente diversas, porém ambos estão ao mesmo tempo juntos compartilhando a
multiplicidade temporal. E nesse momento ( nesse tempo ) se encontram.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tempos transcendentais?</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Referência </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PELBART, Peter Pál, <i>O tempo não-reconciliado,</i>
in <i>Gilles Deleuze: uma vida filosófica,</i> tradução Ana Lúcia de
Oliveira,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>editora 34.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-85643553326256372072016-07-19T14:52:00.002-07:002016-07-19T14:52:44.920-07:00PUBLICAÇÃO DO LIVRO PODER CONSTITUINTE<!--[if gte mso 9]><xml>
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CONSTITUINTE: Pressupostos para estruturar e manter um Estado Democrático de
Direito".</span><span><span style="background-color: white;"></span></span></b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Referido livro conta com a apresentação do Juiz Federal e professor Doutor
Mássimo Palazzolo e com prefácio do Professor Doutor Pietro de Jesus Lora
Alarcon.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enfaticamente, assim sinalizamos a realização deste livro:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trata-se de um
trabalho (e porque não dizer a realização de um sonho) iniciado quando
lecionávamos nos bancos universitários a matéria Direito Constitucional,
oportunidade em que percebemos a importância do tema Poder Constituinte para a
compreensão exata de referida matéria. Somos sinceros em reconhecer que
referido tema ganhava contornos de dificuldade na sua compreensão pelos alunos;
já que, dentre outros fatores, não havia bibliografia que aproximasse e
convencesse-os da realidade e concretização de referido tema. Nesse cenário
acadêmico, desenvolvemos nossas aulas que foram lapidadas quando da realização
do nosso mestrado, momento em que nos arvoramos na sapiência dos professores
que nos impulsionou quanto à intelecção da forma com que a matéria Direito
Constitucional e, consequentemente, do tema Poder Constituinte, deveriam ser
enfrentadas em aula e também no cenário jurídico. Para a obtenção do nosso
título, dissertamos sobre referido tema, que agora foi revisado para
didaticamente melhor atender o público acadêmico da graduação e pós-graduação; consagrando
nossa meta estabelecida quando do primeiro dia de aula nos bancos acadêmicos.
Para tanto, fizemo-lo calcado numa aproximação dos conceitos de
Constitucionalismo e Constituição, apoiando-nos em teorias e filosofias do
Direito Constitucional das quais acreditamos ter subsidiado a sedimentação
concreta do tema Poder Constituinte num Estado Democrático de Direito. Ao
final, com o objetivo de fixar as posições enfrentadas e defendidas, fizemos
uma análise da Constituição Brasileira de 1988 de maneira a entendê-la nas
dimensões apontadas no trabalho.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>O livro poderá ser adquirido diretamente no site da editora: </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>https://www.lumenjuris.com.br/produto/poder-constituinte-2016/</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estará à venda nas principais livrarias a partir da
segunda quinzena do mês de agosto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aos nossos familiares, amigos, leitores e alunos agradecemos pelo incentivo.</div>
Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-473123491444470812016-07-13T11:47:00.000-07:002016-07-13T11:48:54.221-07:00ARISTÓTELES - METAFÍSICA (PARTE II)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O M</span></b><b><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">É</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">TODO
DA METAF</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Í</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">SICA - </span></b><b><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Parte II</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">(</span>Â</b><b><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">ndrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">RESUMO: </span></b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Este artigo </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">uma continuação do artigo anterior,
ou seja, trata-se de um </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">resumo do M</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo da
Metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica de
Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles, </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">neste são abordados:</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> a demonstraçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o
elenktica <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>e<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>a teologia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">‘dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">’</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">. Encontrado no
livro de Enrico Berti , " As Razões de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">teles”.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="mso-tab-count: 15;"></span> </div>
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span></span></b>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A demonstraçã</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o elenktica</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Entre as
propriedades por si do ser enquanto ser , mencionadas no livro IV, não estavam
apenas as categorias e os opostos, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m os
dois </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">axiomas"comuns a todas as ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias, o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o-contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção e o
do terceiro exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do.
Visto que valem, justamente, para todos os seres, a investigação sobre eles não
cabe a nenhuma ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia particular, nem sequer </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">fí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica, mas apenas
</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">à “</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">filosofia primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">metafí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica, e consiste em estabelecer </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">se s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão verdadeiros
ou nã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o”(IV 3, 1005 a
30).</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A prop</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sito dos
princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios em
questão, o m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo da filosofia não ser</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mais, como logo
veremos, a an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica mas a
discussão dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, pela qual se verificarã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão apenas as
condições da verdade, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m as condições do valor das
palavras, ou seja, da pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">pria an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
principia com a investigação sobre o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o-contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção e,
preliminarmente a ela, faz uma consideração de car</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ter metodol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gico,
que logo esclarece o procedimento que ele se propõe a adotar. O princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio em questã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o,
como se sabe, n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão pode ser demonstrado no sentido pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">prio do
termo, porque </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">a condi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção de todas as
demonstrações, segundo o que foi explicado nos <i>Segundos anal</i></span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos.</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Estamos diante
de um procedimento singular, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">denominado </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">demonstra</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">e, no entanto, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">distinguido
do </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">demonstrar"puro e simples, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, da demonstraçã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o
de tipo matem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico,
que, como sabemos, pressupõe os princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios. Pelo contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio, o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">demonstrar </span><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">elenkticamente</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">” </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">deixa, por assim
dizer, que esse erro l</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gico seja
cometido por quem pretende contradizer o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio: quando essa pessoa comete o erro,
basta ressaltar isso, e com isso se o ter</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">refutado. Contudo, a refutação de quem nega
equivalerá à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">demonstra</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção do
princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">pio,
porque mostrar</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">que
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">imposs</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel neg</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">-lo, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">imposs</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel que as
coisas sejam diferentemente de como ele diz, o que d</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">lugar </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">quela
necessidade caracterizada das conclusõ</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">es de toda
demonstra</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Vejamos quais as
condições para que isto ocorra. Antes de tudo, que haja quem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contradiga o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio; em seguida
que quem contradiga fale, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, que se instaure uma situação de
tipo dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico; enfim, que diga alguma coisa. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">É </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">sup</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rfluo
salientar ainda uma vez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o car</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ter dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tico da
situa</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção: fala-se, com efeito, em </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pedir"e </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">conceder"alguma
coisa, que são os pap</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">is respectivamente daquele que pergunta
para refutar uma tese, e daquele que responde para defend</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-la. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">É necess</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio pedir a quem
contradiz somente que </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">signifique alguma coisa</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, que diga uma </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nica palavra
contanto que dotada de significado. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Se quem
contradiz concede isto, ou seja, diz uma </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nica palavra e admite que ela tenha um significado. </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="DA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DA;">haver</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">alguma coisa de
definido</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, ele
significar</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">aquela
coisa e não outra, admitindo com isso que aquela coisa e não outra, quer dizer,
admitir</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a
oposição entre ser e não ser certa coisa, expressa pela oposição entre afirmaçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o e nega</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção, em
que consiste o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de
nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o-contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">É este um
exemplo de como tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m a dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica
pode produzir aut</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, um exemplo de uso cient</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">fico da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Contudo, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles
n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o se limita a enunciar a fó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rmula geral
desta demonstração, mas a desdobra articuladamente, tomando em exame as
posições concretas de quantos negavam, direta ( alguns sofistas) ou
indiretamente ( alguns fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sofos pr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é-socr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos, ou </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">fí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sicos</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">), o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de não
contradição, e refutando-as uma a uma com argumentações inclusive de tipo </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">pragmá</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tico</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, que
consistem em salientar uma diferença entre a tese sustentada pelos que negam o
princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio e o
seu comportamento pr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tico. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
realiza operaçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">áloga a prop</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sito do princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do terceiro
exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do, no
qual, no entanto, a situaçã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o j</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">á é diferente, porque permite pressupor o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de não
contradição, não mais em questão , e portanto refutar os que negam o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do terceiro
exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do,
reduzindo </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção a sua tese.
Particularmente interessante, entre os argumentos em defesa do princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do terceiro
exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">do,
s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão aqueles contidos no </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ltimo cap</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tulo do livro IV, no qual Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
especifica duas negaçõ</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre si
contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rias
deste mesmo princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio e
refuta ambas, reduzindo-as </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">à<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção, mas com isso termina por demonstrar
a tese contradit</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ria<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>em relação a ambas as teses refutadas. Vejamo-las de perto, porque
configuram uma situação exatamente id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">quela
que reaparecer</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">na
doutrina Kantiana da razã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Uma primeira
formulação das duas negações em questã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o, que s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o
tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m negações do princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ípio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão contradiçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">aquela
pela qual elas se configuram respectivamente como a tese de que </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todas as
proposiçõ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">es s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o falsas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”. Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
denomina-as </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">enuncia</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ções de sentido </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nico e a
respeito de todas as coisas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, ou seja, poder</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">amos dizer, teorias unilaterais, totalizantes, </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">fortes</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, no pior
sentido do termo. Elas negam o princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o-contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção e do
terceiro exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do,
porque negam a pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pria oposição entre verdadeiro e falso,
ou seja, admitem que duas posiçõ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">es entre si contradit</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rias
podem ser ambas verdadeiras ( negação do princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio de nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o-contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção) ou
ambas falsas ( negação do princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do terceiro exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">do).</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A essas duas teses Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
apresenta duas refutações, uma baseada na exig</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia de
dar um significado </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s palavras </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">verdadeiro"e
</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">falso”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, a qual
mostra que isso </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">poss</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel apenas com a condição de estabelecer entre elas
uma oposição e, por isso, de renunciar </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">s </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">enuncia</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ções de sentido </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">nico</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">; a outra
baseada na observação de que tais enunciações se autodestroem. Vejamos esta </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltima, a mais
famosa:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">"</span><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">quem ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>efeito<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diz<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>são<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>verdadeiros<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>todos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>discursos ,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>torna verdadeiro tamb</span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m o discurso
oposto ao seu, e por isso não-verdadeiro o seu ( visto</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>discurso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oposto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diz<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>discurso<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nã</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">verdadeiro
)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, enquanto quem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diz<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>são todos falsos diz ele
mesmo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tamb</span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seu <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>pr</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">prio ( </span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">falso)
.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>h</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">algumas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>exceções ,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>alguns dizendo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apenas o <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>discurso<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>oposto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ao<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seu nã</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">verdadeiro,
outros dizendo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que apenas o seu</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">n</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>é<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">falso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>;<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>apesar de tudo, segue-se a eles dever postular<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>infinitos discursos<span style="mso-tab-count: 5;"> </span>verdadeiros e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>falsos , visto que o discurso que diz que o
discurso verdadeiro </span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é <span style="mso-tab-count: 1;"></span></span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">verdadeiro
</span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">, ele mesmo, verdadeiro, e assim ao<span style="mso-tab-count: 3;"></span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>infinito</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> ( 8, 1012 b 15-22)."</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">É </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">esta
a famosa refuta</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção do ceticismo absoluto, e respectivamente do absoluto
dogmatismo, que Heidegger declarou simplista, decorrente unicamente da
necessidade de </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">seguranç</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">a”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, pelo fato de que pressupõe um conceito </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">proposicional"de
verdade, antes de perguntar-se o que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a verdade e o
que significa seu </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">dar-se</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">. Essa observação atinge, se muito,
Husserl, do qual o pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">prio Heidegger
cita logo depois as <i>Investigaçõ</i></span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">es</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
<i>l</i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gicas,</span></i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;"> certamente n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles, o
qual, como Heidegger bem o sabe, explorou a fundo o que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a
verdade.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Que a
supramencionada refutação, pois, seja tudo menos formalista, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">provado
por sua imediatamente sucessiva aplicação a duas teses de enorme densidade
metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica,
aquela que afirma </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tudo est</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">em repouso</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, ou seja, o eleatismo, e aquela que
afirma </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tudo est</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">em movimento</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, ou seja, o heraclitismo.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">perfeitamente
consciente, e, com efeito, prossegue ( e conclui o livro dedicado </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">defesa
do princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do
terceiro exclu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do) com
esta afirmaçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“ </span><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mas tamb</span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">m n</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">poss</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel que as
coisas em certo momento estejam todas em repouso ou todas em movimento, pois h</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">alguma coisa
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sempre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>move as<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">coisas movidas,
e isso </span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o primeiro motor im</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">vel (
1012 b 29-31).</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">"</span></i></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A impossibilidade
de que as coisas estejam ora todas em repouso e ora todas em movimento segue-se
da refutação das hip</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teses
precedentes: ela </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, com efeito, por assim dizer, a soma de duas
impossibilidades. Contudo, sua consequ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">que
alguma coisa </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sempre im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">vel ( o
ato puro, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, Deus) e alguma coisa </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sempre
movimento ( o c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">u,
isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, o universo em seu complexo, que, segundo Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">eterno e
gira incessantemente sobre si mesmo), ou seja, uma metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica da
transcend</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ncia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">A teologia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">‘dial</span></b><b><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></b><b><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">’</span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Já </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">no fim do livro
IV da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica,</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">
encontramos uma alusã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">parte </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="SV" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV;">teol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">desta ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, a
que trata de Deus. Ela constitui o desenvolvimento posterior da parte
propriamente </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ontol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, da teoria do
ser enquanto ser, de seus m</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltiplos significados e de suas propriedades por si, e </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">exposta
detalhadamente nos </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltimos
livros da obra, os de n</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mero
XII-XIII-XIV. Para dizer a verdade, a ordem na qual tais livros foram
transmitidos não parece corresponder </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">inten</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles. A
ordem l</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica aut</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica
dos tr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">s ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltimos
livros </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">, portanto, XIII-XIV-XII.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O motivo da nova
exposiçã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">claro: a
tarefa da filosofia primeira </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, efetivamente, procurar os princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">primeiro"
entre os sentidos do ser, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, e o primeiro
entre os sentidos da subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia, a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a forma,
enquanto causa ( formal, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, imanente) das subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias sens</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis. Se por</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m,
existe tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m uma subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel, esta será
“primeira"com mais forte razã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o, porque anterior </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis
tomadas em seu complexo, enquanto causa, como veremos, motora e, por isso,
transcendente. A esse novo significado de </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">” Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles
alude j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">no livro
IV, no qual distingue tal subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia da natureza, e posteriormente sobretudo no livro VI,
no qual indica em seu estudo o motivo pelo qual a ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia do
ser enquanto ser pode ser denominada tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">m </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ncia teol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”( isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">,
teologia cient</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">fica, ou
filos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">fica, e nã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o teologia m</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, como a dos
poetas, a de Homero e de Hes</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">odo) e </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">filosofia primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">, ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ncia
suprema (<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1, 1026 a 18-32).</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">É claro que essa
nova </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia
primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">primeira
em relaçã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias sens</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis, do ponto
de vista l</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gico-epistemol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gico. Ou
melhor, se ela </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">primeira, o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">apenas </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">por
si</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, por
natureza, vale dizer, na ordem do ser, nã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">para n</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">s”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, na
ordem do conhecimento, ou antes porque deste </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltimo ponto de vista são primeiras as
subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias
sens</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis,
enquanto </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mais pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ximas </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">s
sensa</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çõ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">es”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">. Por
isso o m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo para investig</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á-la n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão poder</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ser mais a an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica, como o
era na parte "ontol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gica"da
metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica,
mas outro m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo, que agora examinaremos. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo
proposto por Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles: antes de tudo, discutir as
opiniões alheias, mas com o objetivo de ver o que h</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">de verdadeiro e
de falso nelas, exatamente segundo o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">uso filos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">fico</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica ( o
terceiro mencionado nos </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">T</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">picos</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">), em particular
da peir</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">stica (
isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, do exame cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico das
opiniões alheias). A esse exame cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tico s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão inteiramente dedicados os livros XIII
e XIV, dois entre os tr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s livros </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="SV" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV;">teol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gicos</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Contudo, na
teologia aristot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">lica não existe apenas a parte cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m uma
parte positiva, contida no livro XII, cujo v</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nculo com o XIII e, especialmente, com o XIV foi
reconhecido por v</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rios estudiosos
desde o s</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">culo XIX e definitivamente confirmado pelo maior
aristotelista do nosso s</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">culo, Werner Jaeger. Aqui Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles,
retornando </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">investiga</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção sobre a
subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia,
antes de tudo expõ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">e tr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s poss</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis tipos de
subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias, a
m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óvel corrupt</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel ( as
subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias
terrestres), a m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óvel incorrupt</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel ( as subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias celestes)
e a im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel, observando que a exist</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia das
duas primeiras </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">admitida por todos, porque atestada
pelas sensações, enquanto a da terceira </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">admitida apenas
por alguns ( os plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos),
mas, evidentemente por insufici</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia dos argumentos adotados por
eles, requer uma investigação posterior. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A exist</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia da
subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óvel
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">demonstrada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">lebre cap</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tulo sexto do
livro XII, no qual ele, antes de tudo, recorda a prioridade da subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia sobre as
outras realidades, compreendido o movimento, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m a
eternidade deste </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltimo (
e do tempo), o que o leva a admitir a necessidade de uma subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia que faça as
vezes de substrato para o movimento eterno: trata-se do c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">u, que
gira eternamente sobre si mesmo ( 1071 b 3-11). Neste ponto, na verdade, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles
observa que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">necess</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio admitir um princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio capaz de
mover o c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">u, o que não podem fazer as Ideias ou outras subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias a elas
semelhantes: </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">clara, aqui, a pol</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mica
contra os plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ônicos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Daí </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ele acrescentar que esse princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio deve ser em
ato, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, deve estar efetivamente movendo pois, se fosse
apenas em pot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, poderia tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">m n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão existir, o
que contradiz sua eternidade ( 1071 b 12-17).</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">At</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">este ponto,
contudo, o papel de princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do
movimento poderia tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m ser deduzido da alma do mundo, como
sustentava Platã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o no </span><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Timeu</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> e, sobretudo,
na </span><i><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Leis</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aqui se p</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">õe em ação a
refutação de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, ainda
uma vez, pol</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">mica contra Plat</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão. A eternidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do movimento do c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">u exige,
um princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio cuja
subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia
seja o ato, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, que seja puro ato, porque, se não
fosse assim, graças ao aspecto pelo qual ele </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m em pot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia,
ele poderia não passar a ato e, portanto, não mover. Pode-se dizer, em certo
sentido, que tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m esta </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">uma demonstração dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, um
demonstrar por meio de refutaçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o (</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">elenkticamente</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”). </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Um</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">car</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ter ainda mais
marcadamente dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico tem a demonstração posterior do movente im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel
contida no cap</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tulo
s</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">timo, no qual Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles exp</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">õe quatro poss</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis combinações
dos termos </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">movente</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">” e </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">movido</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">movido não-movente</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">movido
movente</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">movente
n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão-movido</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”e </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão-movente
não-movido</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”. </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">À </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">quarta
combina</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">o
n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão corresponde nada de real. Ao contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">rio, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">primeira correspondem </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias
terrestres, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">segunda corresponde ao c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">u,
portanto conclui Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">terceira
combinaçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">puro ato.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Os
desdobramentos posteriores do discurso são conhecidos, e são menos
interessantes do ponto de vista do m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo, ainda que o sejam do ponto
de vista do conte</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="SV" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV;">teol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gico</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No cap</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tulo oitavo, pois, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
permite-se tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m uma cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica da religião tradicional, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">, da
teologia m</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica.
Depois de ter demonstrado que os princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis são muitos,
precisamente tantos quantas são as esferas celestes que giram eternamente sobre
si mesmas, ele acrescenta uma verdadeira cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, no sentido literal de discernimento, da
tradição religiosa, visto que parte dela, aquela demonstr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel
racionalmente, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">acolhida, enquanto outra, a mais m</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica e ditada
por objetivos pr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">deixada
de lado. A muitos ainda impressiona esse </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">politeí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">smo"de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles,
porque se esquecem de que ele era de fato um grego antigo. Contudo, nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o
obstante tal polite</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">smo,
Aristóteles n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão hesita em afirmar, e com bons argumentos, que entre os
muitos motores im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis h</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">um que é “primeiro</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, o
motor da primeira esfera celeste ( 1074 a 31-38): este, portanto, pode ser
denominado </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Deus"com a inicial mai</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">scula (
acredita-se ou não em sua exist</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, como se faz com </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“Zeus</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”).</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É somente desse Deus, desse primeiro
motor im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óvel , que Aristó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles diz, em
seguida (cap.9), que é “ pensamento de pensamento</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o bem
supremo e transcendente, causa do bem imanente, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, da
ordem do universo ( cap.10). Significativo que o livro XII encerre-se com a en</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sima
discuss</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão contra os outros fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sofos. O
m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo reivindicado </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ainda o dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de desdobrar as aporias, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, o
terceiro uso da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica teorizada nos </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">T</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">picos</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, que
consiste em deduzir as consequ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias das afirmações opostas,
para ver quais são absurdas e quais, ao contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio aceit</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m no livro XII<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">,
portanto, dedicado </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">exposiçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o positiva de
sua teologia, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o
sabe renunciar </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">discuss</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão e,
com efeito, no breve movimento deste </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ú</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ltimo cap</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tulo consegue opor-se a todas as </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“ </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teologias
"dos fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sofos a ele precedentes, para critic</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">-las todas. No
final, igualmente, não sabe renunciar nem sequer a um expediente ret</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rico, e
termina com a famosa citação de Homero: “ É mau que muitos comandem; um s</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó
</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tenha o posto supremo</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”
</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">(cita</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção que redimensiona notavelmente o seu </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“ </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">politeí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">smo</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”).</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">Bibliografia:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">BERTI, Enrico,
As Raz</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ões de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles. São Paulo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ediçõ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">es Loyola, 2002.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-75531072773733024442016-06-17T12:55:00.001-07:002016-06-17T12:55:36.998-07:00ARISTÓTELES - METAFÍSICA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvF0jnUyisoGkBGVExjOupn3n8OOsTuk14kqQBhK82N8lPh7gct0YClWhAiHI9DNmHK8PEO_7BxmO5LggoYJYnai-oFs7aE1xGa0UqjtHPkjpp_dk7pST-OYorS7rEPfDaq6Th-CC6MXA/s1600/Livros.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvF0jnUyisoGkBGVExjOupn3n8OOsTuk14kqQBhK82N8lPh7gct0YClWhAiHI9DNmHK8PEO_7BxmO5LggoYJYnai-oFs7aE1xGa0UqjtHPkjpp_dk7pST-OYorS7rEPfDaq6Th-CC6MXA/s320/Livros.jpg" width="221" /></a><b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O M</span></b><b><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">É</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">TODO
DA METAF</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Í</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">SICA</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;">(por</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></b><b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;">Â</span></b><b><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">ndrea Cristina Pimentel Palazzolo</span></b><b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;">)</span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">RESUMO: </span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Este artigo é
um resumo de <i>O Método da Metafísica de Aristóteles</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nele são tratados, nesta Parte I:<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">procedimento </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">diaporético e<b>
</b>A semâ</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica ontol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">. Encontrado
no livro de Enrico Berti , </span><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">As Razões de Arist</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">teles</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> </span><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Parte I</span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O procedimento
diapor</span></b><b><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></b><b><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tico</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Na obra
intitulada pelos editores Metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles
denominava </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">filosofia primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">, a ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia
mais elevada, superior a qualquer outra, tanto por causa da universalidade como
pela dignidade de seu objeto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No livro
I, o autor declara querer procurar a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sabedoria (</span><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">soph</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ía),</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">
entendendo por esse nome, a forma suprema de conhecimento, e portanto tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m a mais
elevada entre as ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias. Ele a define como </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia dos
princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios e das causas primeiras</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica tem
por objeto tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m Deus, o motor im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel do c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">u,
porque Deus </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">uma entre as causas primeiras. J</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á a fí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica seu
objeto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é constitu</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">do pelas
realidades naturais e m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica,
todavia situa-se em uma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>relação de
estreita continuidade com a f</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica. Efetivamente, no momento em que
define as causas primeiras, ou seja, os g</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">neros de causas
no interior dos quais devem ser investigadas as causas primeiras, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles
remete explicitamente </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Fí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica,</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">
declarando que l</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tais causas j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">foram
teorizadas suficientemente, e limita-se a acrescentar </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">quela
sua teorização uma esp</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">cie de confirma</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o hist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou seja, a c</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">lebre
exposi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção das doutrinas dos fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sofos
precedentes, que constitui a primeira hist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ria da
filosofia j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">escrita.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Em uma primeira
parte, com efeito. Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles mostra que
cada um dos quatro</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">g</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">neros de causas por ele
especificados foi, de algum modo, reconhecido por alguns dos fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sofos
precedentes:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a causa material pelos j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos, a
motora por Emp</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">docles, a formal pelos pitag</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ricos e,
sobretudo, por Platão, a final por Anax</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">goras, e mostra
que nenhum deles especificava outras, o que soa como uma confirmação da validez
de sua doutrina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na segunda parte, ao
contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio, passa a criticar cada uma das filosofias
precedentes, mostrando que nenhuma entendeu adequadamente o tipo de causa
descoberto por ela e, sobretudo, que nenhuma especificou todas as quatro
simultaneamente.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O livro II, o
famoso </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">a minú</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">sculo</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão pertencia
originariamente </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">s</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rie constitutiva da obra, mas
servia mais como uma introduçã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o metodoló</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">fí</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica. A
verdadeira exposição metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica tem in</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">cio
somente no livro III, onde Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles ilustra o
m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo que pretende seguir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Uma
primeira fase desse m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">todo </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ilustrada
nos seguintes termos:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">"</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">é<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">necess</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em relaçã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia
investigada, que examinemos, antes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 14;"></span>tudo,
as coisas que devem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estar em aporia
(apor</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sai):estas são todas aquelas<span style="mso-tab-count: 10;"> </span>em
torno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>das quais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>houve<span style="mso-spacerun: yes;"></span> opiniõ</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">es diferentes<span style="mso-spacerun: yes;"></span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m aquelas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que<span style="mso-spacerun: yes;"></span><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>eventualmente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tiverem<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esquecidas al</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m destas
( III 1, 995 a 24-27).</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Logo em seguida
Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles ilustra tr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">s
momentos: 1) a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">aporia”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, que literalmente significa falta de
caminho, de direçã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o; 2) o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">devolver<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a aporia</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”; 3) a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">euporia”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">,
literalmente o bom caminho, a direção justa, a solução da aporia. A aporia </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">comparada
a uma cadeia que impede de caminhar, a condição de quem se encontra nela </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">comparada
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">dos prisioneiros amarrados, com clara reminisc</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia da
alegoria da caverna plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nica.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O segundo
momento </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">indicado por meio da mesma expressão com
a qual, nos </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">T</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">picos</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, se
ilustrava o terceiro </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">uso"da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica,
aquele relativo </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">s </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias
filos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ficas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">: diapor</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sai. O m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>portanto, que aqui Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">teles
prop</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">õe para a metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica coincide com o terceiro uso da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">cient</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">fico</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, ainda
uma vez um m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico, que denominaremos, por
comodidade, procedimento </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">diapor</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">dico</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Contudo, a
ilustração do m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">todo em questão prossegue: “</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">por
isso, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">necess</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio estudar todas as dificuldades,seja<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pelas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>razões<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ditas, <span style="mso-tab-count: 2;"></span>seja<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque aqueles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que investigam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sem ter<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>anteriormente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>examinado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>as <span style="mso-tab-count: 5;"></span><span style="mso-spacerun: yes;"></span>aporias<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>são<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semelhantes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">queles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que ignoram <span style="mso-spacerun: yes;"></span>em <span style="mso-spacerun: yes;"></span>qual <span style="mso-spacerun: yes;"></span>direção devem caminhar,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e, al</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m disso
porque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sabem<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encontram<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>não<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que<span style="mso-tab-count: 11;"></span><span style="mso-tab-count: 4;"> </span>procuravam;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>estes , com efeito,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fim<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o é<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">claro,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enquanto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é<span style="mso-tab-count: 13;"> </span></span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>examinou anteriormente as aporias (995 a 33-b 2).</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">" </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Note-se a insist</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia na
necessidade de examinar </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todas" as dificuldades, as
objeções, as argumentações opostas, as poss</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">veis soluções,
para que o m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">todo por elimina</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção
possa dar resultados seguros; em seguida, a recomendação renovada de examinar
as aporias. Platão resolvia o problema mediante sua teoria da reminisc</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia (
conhecer significa reconhecer o que j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">se conhecia, e
que posteriormente foi esquecido), mas Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles o
resolve mediante a aporia, que indica a alternativa entre duas direções
opostas, das quais j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">se sabe que a boa evita a contradição,
enquanto a ruim depara com ela; e, sobretudo, mediante o procedimento diapor</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico,
que permite ver qual das duas hip</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teses conduz </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">contradi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção e
qual, ao contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">rio, n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Enfim, ele
recorre tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m aqui, como j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">no </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">De
caelo</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, a comparação com o debate judici</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">rio.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Ainda uma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vez Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
ressalta a necessidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ouvir </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todos"os
argumentos opostos, e compara o fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sofo </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">quele
que , posteriormente, julga quais sã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o v</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">lidos e quais,
ao contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">rio, n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">O resto do livro
III </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">dedicado primeiramente </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">enumera</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção de quinze
aporias concernentes ao objeto da metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica, ou seja, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">quilo do
que ela procura os princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">m </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">natureza
dos princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios investigados, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s causas
primeiras, e em seguida ao desdobramento de cada aporia, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">precisamente
o procedimento diapor</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico anunciado no in</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">cio do
livro.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Em geral no
livro III Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão indica explicitamente a
solução das aporias, ainda que com frequ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia permita
claramente compreender para qual hip</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tese ele tende.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>A solução das aporias no livro III </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">apresentada
por Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles nos livros posteriores da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, todos
reconduzidos a uma unidade justamente pela refer</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s aporias: isso vale para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os mais
importantes: o IV, o VI, o grupo unit</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio VII-VIII-IX,
e o grupo dos tr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">s ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltimos, XII-XIII-XIV. Permanecem fora da
s</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rie apenas o livro V e o livro XI, que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">um
resumo, provavelmente inaut</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntico, dos livros III-IV-VI, e de
uma parte da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Fí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica, </span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">portanto
certamente estranho ao conjunto.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Vale a pena
assinalar, na exposição das aporias, um aceno<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles faz aos </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">til para
compreender a relação por ele estabelecida entre dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica e
filosofia:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">“ al</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m disso,
sobre o id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">êntico e o diferente, o semelhante e o dessemelhante, e a
<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 12;"></span>oposi</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção, e
sobre o anterior e o posterior e todos os outros objetos deste tipo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-tab-count: 9;"></span>sobre
os quais os dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos se submetem </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">prova (
peir</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntai)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>investigar <span style="mso-tab-count: 7;"></span><span style="mso-tab-count: 7;"></span>realizando
sua investigação a partir de cada </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ndoxa<span style="mso-spacerun: yes;"></span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(deve discutir)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre <span style="mso-tab-count: 10;"></span><span style="mso-tab-count: 4;"></span>qual ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia tem
a tarefa de tratar de todos eles;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m disso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(tratar)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <span style="mso-tab-count: 13;"></span><span style="mso-spacerun: yes;"></span>todas as propriedades que lhes pertecem por
si, e não apenas o que </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">cada um <span style="mso-tab-count: 3;"></span>destes,
mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m se uma </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nica coisa </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">oposta a
uma s</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">(1,995 b 20-27)."</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Os dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos
aqui mencionados s</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">podem ser os que t</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">for</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ç</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">a dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> mencionada
na </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;"> XIII 4, 1078 b 25-27.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Ora, como vimos,
os que t</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">for</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ç</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">a dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, aquela
que, segundo o que Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles afirma na </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica </span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">XIII 4,
no tempo de S</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">crates ainda não existia, eram os plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos,
isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, o pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">prio Plat</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão e os outros
acad</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">micos; e tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m os </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos"dos
quais Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles fala na </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> III 1,
os quais investigam o id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntico e o diferente, o semelhante
e o dessemelhante, o anterior e o posterior.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Contudo, ao
mesmo tempo Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles refere-se tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">m </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica por
ele mesmo descrita nos </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">T</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">picos,</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> que,
como sabemos, desenvolve as aporias na direçäo oposta e investiga at</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">os princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios
partindo justamente dos </span><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ndoxa</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">: entre
as duas dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticas, a descrita por Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles e
a praticada por Platão, nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o h</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nenhuma diferenç</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">a quanto
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">estrutura argumentativa e ao conte</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">do: a </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nica
diferenç</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">a est</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">na avaliação que
lhe davam Platão e Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles. Para
Platão, com efeito, a dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tica era j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">por si
mesma ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, ou melhor, a </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nica verdadeira
ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, enquanto para Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles ela </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">somente
cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica, </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">peir</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">stica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">, n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">de </span><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">per si</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> uma ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia,
mas apenas um m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A resposta que
Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles dar</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a esta aporia no
livro IV ser</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, como veremos, que a tarefa de tratar cientificamente,
cabe </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">filosofia primeiramente, ou seja, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">metafí</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Poder-se-ia
dizer, por essa razã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o, tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m da
metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica aristot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">lica o que Hegel diz da filosofia
em geral no in</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">cio de sua Enciclop</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">dia das ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias
filos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ficas. Tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m para
Hegel, a filosofia deve passar pelas representações , quer dizer, pelos </span><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ndoxa </span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, para
chegar ao conceito, ou seja, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, e
este, e não outro, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o seu m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo,
isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, a sua pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">pria investiga</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">çã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o,
que tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m Hegel, mesmo que o entenda em um sentido diferente
de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles, denomina dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A sem</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span></b><b><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica
ontol</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span></b><b><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gica</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>A parte central da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica,</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> é
dedicada </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">análise<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semâ</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica do
que constitui o objeto de tal disciplina, </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o ser
enquanto ser e as propriedades que lhe pertencem por si</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
especificou esse objeto como o </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nico capaz de tornar a compreender em si
a totalidade do real para o qual a natureza, objeto da f</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sica ,
se revelara inadequada por causa da exist</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia de uma
realidade im</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel. Desse novo objeto, portanto, devem
ser procurados os princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios e as causas primeiras, e a ci</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">qual cabe esse dever, a metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica, restar</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a mais
universal e simultaneamente a mais elevada, por isso ter</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o
direito de ser denominada </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">filosofia primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>O m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo com
o qual são procurados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>as causas
primeiras do ser enquanto ser e das "propriedades que lhe pertencem por si</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">” ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o da
demonstração,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas a an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">lise dos
significados do ser e de suas propriedades, que podemos denominar </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">aná</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esse m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo, no
entanto, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">significativamente especificado e
enriquecido justamente no livro IV da Metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Nesse referido livro IV ,
especificamente em 2, 1004 a 28-31, parece que são distinguidas tr</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="NL" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: NL;">s opera</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ções
sucessivas: 1) antes de tudo, a distinção entre os muitos significados de um
mesmo termo, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, aquela que denominamos </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">aná</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, e que
vimos ser um dos instrumentos do qual se serve a dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica; 2)
a distin</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção do </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">primeiro"entre ele, daquele
do qual os outros dependem, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">precisamente o que confere
unidade ao conjunto; 3) do tipo de depend</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia que eles t</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m em
suas relações. Nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o h</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á dú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vida de que , se
a primeira operaçã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o est</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">entre as
praticadas pela dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica , a segunda e a terceira
configuram-se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como propriamente cient</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ficas,
ou seja, cognitivas. Mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">m n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o
h</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á
dú</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vida de que elas mant</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m o car</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="NL" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: NL;">ter de
an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">lise
fundamentalmente sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica, o que as aparenta notavelmente
com as operaçõ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">es pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">prias da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">tica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A distinção
entre os muitos significados do ser j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">fora realizada
por Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles nas obras </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é, l</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gicas, e
o livro V da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m em uma
obra </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">cient</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">fica</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">como a </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Fí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica, </span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">e
mostrara que tais significados<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>correspondem </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s dez categorias. No livro IV da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
realiza a operação posterior, mostra que o primeiro entre eles </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia
( </span><i><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ous</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ía)</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> e que a relação intercorrente entre a subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia e
as outras categorias </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a assim chamada </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">homon</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mia em
relação a um</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>as realidades
pertencentes </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s outras categorias são denominadas entes, e por
isso constituem, da mesma maneira, significados do ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia, portanto, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio e causa
de todas as categorias, ou seja, do ser enquanto ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Contudo, a pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">pria
opera</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção, acrescenta Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles, dever</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ser
feita tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m para as propriedades por si do ser: 1) para o uno,
o qual, por sua vez, resultar</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">dizer-se em muitos sentidos, correspondentes
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s categorias do ser, 2) para os seus opostos, 3) para os v</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rios
tipos de oposição, 4) enfim, para outros tipos de relaçã</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">o. Desse modo,
ser</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">resolvido a aporia mencionada no livro III a prop</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">sito dos
</span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, dos
plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos. A esse respeito, Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
esclarece a diferença entre o modo de tratar pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">prio da
filosofia primeira e aquele pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">prio da dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica, em
2, 1004 b 8-10.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Para Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles,
aqueles que se ocupam do id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntico, do diferente etc. fazem
filosofia, sã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">sofos”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, mesmo tendo
sidos anteriormente ( a saber, no livro III) por ele chamados de </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos, o
que demonstra que as duas caracterizaçõ</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">es n</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão se excluem,
ou melhor, em certa medida coincidem, e indica-se a posterior confirmação de
que se trata dos plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos, que usavam tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m eles a
dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tica com intençõ</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">es filosó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ficas. O que
neles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>critica Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">óteles
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">somente a falta de reconhecimento do primado da subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ncia e,
implicitamente, da distin</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção entre os muitos sentidos nos quais
se dizem os objetos em questão. Mas isso significa, a seus olhos, que os plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos se
impedem um verdadeiro conhecimento de tais objetos, ou seja, que sua posição
permanece a de simples dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos, cr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos
das opiniões alheias e privados da verdadeira filosofia.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Os dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos
que discutem o id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntico, o diferente etc., </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">porque
estes são pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">prios da filosofia</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão os
dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ticos que t</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m uma intenção filos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">fica,
não os simples amantes da discussão, portanto s</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">podem
ser os plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos. Mas eles não conseguem, segundo Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
fazer boa filosofia, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, conhecer, porque se limitam a
discutir as opiniões, ou seja, a criticar, sem dizer nada da subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia,
isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, sem praticar a an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica e procurar
o verdadeiro princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio do ser e tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m dos
objetos em questão, aos quais o ser </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">comum. Bem diferente </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o caso
dos sofistas, o quais querem parecer s</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">bios sem o ser
realmente, porque escolheram um modo de viver caracterizado pelo amor </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">riqueza,
não pelo amor </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">verdade.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Os plat</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nicos
faziam, com efeito, do ser e do uno um princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio separado,
sem distinguir seus muitos sentido e sem, portanto, diferenciar o primeiro
deles, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, o verdadeiro princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio, que para
alguns deles, a saber, para as v</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rias categorias,
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">a subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia em geral, da qual as outras categorias dependem
todas diretamente na base da </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">homon</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">mia em
relação a um</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, e para outros, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, como
veremos, para os diferentes sentidos da subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia, ele </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">um tipo
particular de subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia, a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia
primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, da qual os outros tipos de subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia
dependem </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">consecutivamente</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, quer dizer, em
s</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rie. Isso confirma ainda uma vez que o m</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">todo da
metaf</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, para Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles, a
an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica e
a distin</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ção do significado primeiro.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Este </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o motivo
pelo qual os editores da </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;"> nela
inseriram, depois do livro IV, aquele que agora </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">conhecido
como o livro V, o tratado que distingue os muitos significados de alguns entre
os mais importantes termos filos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ficos: princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios,
causa, elemento, natureza, uno, ser, subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ncia, id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntico, diferente,
opostos, etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Do ser por acidente e do
ser como verdadeiro Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles trata no
livro VI, enquanto do primeiro entre os significados correspondentes </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s
categorias ele trata nos livros VII e VIII,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que estão, por essa razão, entre os mais importante de toda a obra.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">No livro VII,
Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles mostra, antes de tudo, que a subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ncia
</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">primeira, em relaçã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">à</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s outras categorias. </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pio ou </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">causa
primeira</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">das outras categorias, seja do ponto de vista l</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">gico-epistemol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gico,
seja do ponto de vista ontol</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">gico. Isso
demonstra como um procedimento dial</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">tico, como a an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">ntica, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">capaz de
estabelecer tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m a depend</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia não apenas
das palavras, mas das coisas mesmas.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Na parte mais
importante do livro VII,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles
chega a concluir que a </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia primeira” é
a forma, a causa formal, não entendida como forma separada, mas como forma de
um composto material ( </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">todo</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">), por ex. a
alma como forma do animal. São ao contr</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">rio subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia em
sentido derivado o composto mesmo, em relação ao qual a forma é “causa do ser</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, causa
formal, e substrato a causa material. Nã</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">o s</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ão subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia de
nenhum modo os universais, ou seja, os g</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">neros e as esp</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">cies,
que, mesmo nas Categorias, eram denominados </span><span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncias
segundas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">”. </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">No livro VIII,
Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles aperfeiçoa o discurso j</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">feito,
assimilando respectivamente a mat</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ria ao ser em pot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia e a
forma em ato, e mostrando que a passagem de uma subst</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia da
pot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia ao ato requer uma causa motora. No livro IX, ele analisa estes </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltimos
dois significados, isto </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">, a pot</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ncia e o
ato.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">Enfim, no livro
X, o autor analisa os significados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do
uno e do m</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ltiplo, do id</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">ê</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntico e do diferente, do
semelhante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e do dessemelhante, mas tamb</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">m dos
opostos em geral, estabelecendo em cada caso qual deles </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o primeiro:
trata-se sempre da an</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">lise sem</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ntica anunciada
no livro IV. Este, portanto, </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">é </span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">o modo no qual Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles,
na parte central da</span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> Metafí</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">sica</span></i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">, estabelece os
princ</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">pios e as causas do ser enquanto ser.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">Bibliografia:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="DE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">BERTI, Enrico,
As Raz</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">ões de Arist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ó</span><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">teles. São Paulo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ediçõ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">es Loyola, 2002.</span><span lang="EN-US"></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-31703053001432653572016-05-18T12:23:00.000-07:002016-06-08T11:46:37.493-07:00Refletindo com Aristóteles<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Corpo" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A Causalidade do Motor Im</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">vel
Segundo </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Aristóteles</span></i></b></div>
<div class="Corpo" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">(</span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></i></b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPiLuzWp6ci5ixkbfg_GPofo7pc5eonAb2j-Rl-acvQKbOR3EOmvEd_qhJnH48GVC5bY8fCigA4rnWJBVg6mpZf64e_9CFEOXLX5jSINyZFUy-H6aSvmMsjIcpP6cLoIFZlmbzX1uUljM/s1600/aristoteles+-+imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPiLuzWp6ci5ixkbfg_GPofo7pc5eonAb2j-Rl-acvQKbOR3EOmvEd_qhJnH48GVC5bY8fCigA4rnWJBVg6mpZf64e_9CFEOXLX5jSINyZFUy-H6aSvmMsjIcpP6cLoIFZlmbzX1uUljM/s1600/aristoteles+-+imagem.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="Corpo">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR;"><b>RESUMO:</b> </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">Este artigo é um resumo do
Capítulo que trata A Causalidade do Motor Imóvel Segundo Aristóteles do livro
“Novos Estudos Aristotélicos II - Física, antropologia e metafísica” de Enrico
Berti. Nele será abordado: A Interpretação Tradicional, O Motor Imóvel como
causa eficiente, O Motor Imóvel como causa final, O Motor Imóvel como fim para
si mesmo, O Motor Imóvel como objeto de amor, A Origem da interpretação
tradicional e O Fim do Homem.</span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">1.
A Interpreta</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span></i><i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o Tradicional</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">A
interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tradicional sobre a
causalidade do motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel,
teorizada por Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles
no livro XII da Metaf</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ís</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">ica,
</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">a de que ela consiste
essencialmente em uma causalidade final, ou seja, que o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel move como objeto de amor da
parte daquilo que por ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">movido. Esta interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o foi formulada pela primeira vez de maneira rigorosa pelo
primeiro grande comentador da Metaf</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sica, Alexandre de Afrod</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sia, para quem o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel seria objeto de amor da parte do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u e o c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u, sendo animado, mover-se-ia
circularmente com o objetivo de imitar a imobilidade do motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel. Ela foi retomada, com
algumas diferen</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ç</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">as, por todos os
comentadores posteriores, tanto antigos, passando pelos medievais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>at</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">os comentadores renascentistas.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Somente
na historiografia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">c. XIX esta linha
interpretativa foi colocada em quest</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o: de fato, ela foi substitu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">da, em Schwegler e Zeller, deixando para tr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s o conceito de imita</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, todavia continuando a
atribuir ao motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel
uma causalidade de tipo final</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">stico. Apenas Franz Bretano, negou decididamente a
causalidade de tipo exclusivamente final</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">stico, interpretando-a antes como uma causalidade
eficiente. Todavia, em seu desejo de conciliar Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles com o cristianismo,
Bretano foi longe demais, atribuindo a Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles uma aut</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ntica forma de criacionismo, por</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m o conceito de cria</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o a partir do nada era
completamente estranho aos fil</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sofos gregos.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">A
posi</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o da historiografia do
s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">c. XX foi emblematicamente
representada por W.D.Ross, que reconheceu,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que a luz do que o Estagirita afirma no livro XII, cap</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tulo 7, que o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel move como objeto de amor,
para ele, estas passagens devem ser interpretadas no sentido de que a causa
motora age como uma causa final. De resto, segundo Ross, o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o pode ser causa eficiente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na medida em que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">desprovido de vontade. Por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>isso, o grande aristotelista ingl</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ês repropô</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s a interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tradicional, sustentando que
o c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u, sendo animado,
move-se circularmente com o fim de imitar o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, posto ser o movimento
circular aquele que mais se assemelha </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">à </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">imobilidade. No entanto, com isso, reconhece Ross, a
teologia de Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles nos oferece uma
imagem de Deus muito distante da imagem cultivada pelo cristianismo, vale
dizer, uma imagem, substancialmente insuficiente, o que confirma a tese de Kant
segundo a qual a prop</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sito
de Deus, antes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que confiar na raz</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão, isto é, na metafí</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sica, vale muito mais
confiar na raz</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tica, quer dizer, na </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">tica.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o de Ross<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foi largamente dominante na historiografia do
s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">c. XX. Somente na </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">ltima d</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">cada do s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">culo apareceram alguns estudos
voltados a reabrir o debate, atribuindo ao motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel de Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles uma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>causalidade de tipo eficiente.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">2.
O Motor Im</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel Como
Causa Eficiente</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">No
cap</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tulo 6 do livro XII da
Metaf</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">sica Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles concebe o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel essencialmente como causa
motora, isto </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">, como causa eficiente
do movimento eterno e cont</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">nuo do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">éu, é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">algo reconhecido. Isto resulta antes de mais nada da afirma</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o de Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles segundo a qual para
explicar este movimento </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">necess</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">rio um princ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">pio motor eficiente (
1071b 12).</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Assim,
o motor do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u deve ser n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o somente em ato, mas
completamente em ato, sendo tal que a sua pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pria subst</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncia seja o ato, sem conter nenhum res</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">duo de potencialidade sob
nenhum aspecto: em suma, ele deve ser ato puro ( 1071b 19-20). Por isto </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um motor completamente im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel. O motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel de Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles vem, assim, reunir sem si
todas as qualidades que eram pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">prias aos princ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pios admitidos por Plat</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o: a imobilidade, pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pria das ideias, dos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">meros ideais e dos seus
princ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pios, e a causalidade
motora, isto </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">, a efici</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncia, a atividade, pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pria da alma. Trata-se de uma
esp</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">cie de alma,
por</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m transcendente com
rela</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o ao c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u, e portanto totalmente im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel. N</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o h</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á dú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vida de que, at</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">este ponto, Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles nos apresenta um motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel dotado de causalidade
eficiente, e a pol</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">mica contra Plat</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, que caracteriza toda a
argumenta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o com a qual ele
mostrou a sua necessidade, pretende justamente sublinhar, como um tra</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ç</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o plenamente original em rela</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ção à</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s ideias de Plat</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, o seu car</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ter de causa eficiente. Se a
meta da filosofia primeira de Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">teles </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">mostrar a exist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncia de subst</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncias im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis, a sua originalidade com respeito </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">à </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">filosofia de Plat</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">mostrar que estas subst</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncias im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o podem ser as ideias, devendo
ser subst</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncias im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis motoras, como os motores
necess</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">rios para explicar os
movimentos dos c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">us ( que,
como se sabe, para Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">teles s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão
mú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ltiplos,
de mesmo n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">mero que as esferas
celestes).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">3.
O Motor Im</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel Como
Causa Final</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Ao
lado desta concep</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o encontramos, no mesmo
livro XII<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>da Metaf</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sica, mais precisamente no cap</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tulo 7, uma concep</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o do motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel como causa final que na
interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tradicional foi usada
para corrigir e justamente substituir a concep</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o exposta no cap</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tulo 6. Passemos agora ao exame dos seus elementos
mostrando como eles podem ser interpretados de um modo novo e mais satisfat</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">rio.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">O
motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ė </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o bem supremo entendido n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o como objeto mais desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, na medida em que n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão é </span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">pratic</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, mas como o objeto mais
desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel em si mesmo, assim
como ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o objeto mais intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o para o homem, mas em si
mesmo. Assim, toda a argumenta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o concernente ao primeiro desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel e ao primeiro intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel se funda n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o sobre uma identifica</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o entre o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel e o objeto do desejo, mas
antes numa compara</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, num s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">mile entre o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, primeiro intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel e primeiro desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel em si mesmo, e aquilo que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">objeto de intelec</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o e de desejo da parte do
homem: em ambos os casos, o das realidades intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis e desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis em si mesmas e das
realidades intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis e desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis para n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s, o primeiro termo da s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="DE" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: DE;">rie </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o bem supremo, respectivamente
em si mesmo e para n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s;
mas trata-se de realidades diferentes, como prova a conclus</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o de toda a argumenta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, segundo a qual, o primeiro </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sempre o bem supremo ou algo de
an</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">logo a ele. O an</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">logo do bem supremo em si </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">para o homem a felicidade. Todo
o discurso </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">, em suma, precisamente
uma analogia, vale dizer, uma compara</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">o.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Neste
ponto Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles introduz a frase
que, segundo a interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tradicional, provaria que o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel move como causa final:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que o fim est</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">entre as realidades im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis mostra-o a divis</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o; com efeito, o fim </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m, dos quais um est</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">- entre os im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis - enquanto o outro n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o est</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">( 1072b 1-3).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
entanto, o texto dessa passagem </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">controverso. Com efeito, a principal fam</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">lia de manuscritos, compostas
pelo Parisiense E e pelo Vienense J, ambos do s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">culo X, reproduz o texto assim como acabamos de traduzi-lo,
enquanto o manuscrito Laurentino A, do s</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">c. XII, depois de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-
para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m - acrescenta - de
algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m - . Como o texto
assim integrado n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o faz qualquer sentido,
os editores modernos inseriram entre para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m e de algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m a conjun</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ção kaí</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">, entendendo que se trata de dois significados diferentes
do fim. Mas desse modo tamb</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m o texto n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tem sentido. Em contraste, ele adquire um sentido quando
se acolhe a li</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o que parece estar na
base do coment</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">rio de Averr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">is, segundo a qual o texto
faria alus</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o a dois tipos de fim,
aquilo que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">fim apenas para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m e aquilo que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">fim em si mesmo.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Mas
talvez esse mesmo sentido possa ser deduzido do texto transmitido pela
principal fam</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">lia de manuscritos,
quando conservado sem nenhuma corre</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o, como prop</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">õ</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">e um artigo atualmente em curso de publica</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, onde, de outro lado, uma
interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o mais complexa </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sugerida. Em todo caso, para
Enrico Berti parece que o contexto exige essa leitura, uma vez que a divis</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão à </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">qual Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">teles alude </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">muito provavelmente a distin</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, entre o que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="FR" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: FR;">intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel e desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel em si e o que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="FR" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: FR;">intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel e desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel para n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s, ou melhor, para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m. Com efeito, </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">claro que aquilo que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m deve ser pratic</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, quer dizer, realiz</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel por meio de uma a</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o, como por exemplo a sa</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">de, ou a felicidade, sendo,
portanto, imposs</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel que se encontre
entre as realidades im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis,
uma vez que vem ao ser gra</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ç</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">as a uma a</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o que o realiza; em contraste, aquilo que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel em si mesmo pode muito bem
encontrar-se entre as realidades im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">veis. Este </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">ltimo </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o caso do motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, sobre o qual Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles, depois de demonstrar que ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o primeiro intelig</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel em si e o primeiro desej</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel em si, ou seja, que ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o bem supremo, sente a
necessidade de acrescentar que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tamb</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m
fim, j</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">que em sua vis</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o o fim e o bem sempre
coincidem. Mas </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é
</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">claro
que ele n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o pode ser fim para
algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m, uma vez que neste
caso deveria ser pratic</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel,
o que impediria de ser im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel; por isso ele deve ser fim em si mesmo, ou seja, fim
para si mesmo. Assim, a interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tradicional, segundo a qual o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel seria o fim do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u e o moveria enquanto objeto
de desejo da parte do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">éu, não só nã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o encontra nessa passagem qualquer fundamento como </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">explicitamente exclu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">da pela afirma</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o de Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles de que o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">fim para algu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ém.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">4.
O Motor Im</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel Como Fim Para Si
Mesmo</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">A
interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o que acaba-se de
propor da passagem de Met. XII 7 concernente ao motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel como fim para si mesmo </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">confirmada por uma conhecida
passagem do De caelo na qual o Estagirita formula e resolve a seguinte aporia:
por que os astros que se encontram na regi</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">o interm</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">dia entre o primeiro c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u e a terra se movem com movimentos mais numerosos do que
os que se encontram mais pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ximos respectivamente ao c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u e </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">à </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">terra?
Para responder a essa pergunta ele observa que, a prop</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">sito dos astros, cumpre assumir
que eles n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão sã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o totalmente
inanimados, mas participam da a</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o e da vida.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Para
Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles a terra efetivamente
n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o se move,
porque n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o pode realizar nenhum
fim. Os corpos celestes que est</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ximos
da terra movem-se com poucos movimentos, uma vez que jamais atingem o termo </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ltimo mas se aproximam do princ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pio mais divino na medida em
que lhes poss</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel. O primeiro c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u o atinge logo com um </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">nico movimento. E aqueles que
est</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o no meio entre o
primeiro c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u e os </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ltimo chegam a ele por meio de
m</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ltiplos movimentos (
292b 10-25).</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">O
princ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pio mais divino nada
tem a ver com o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel,
correspondendo ao </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">timo para cada um dos
corpos celestes, isto </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">,
o seu fim, o bem que por ele pode ser obtido, como mostra eloquentemente o
exemplo da sa</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">de. Por isso o primeiro
c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u tamb</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m tem como fim n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, mas o seu pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">prio fim, aquilo que para ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">a condi</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ção ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tima ou - podemos dizer, usando
a linguagem usada para se referir ao homem, e ainda no </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">â</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">mbito da hip</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="FR" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: FR;">tese heur</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">stica da anima</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o dos c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">us - a sua felicidade. Isto
confirma que o motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel
n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">fim do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u, tendo em vista que ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um fim n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">o pratic</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, e que, portanto, nada nem
ningu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m pode atingir, muito
menos o primeiro c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u, de seu lado, tem um
fim, mas este n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão
é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o motor
im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, mas o seu estar
bem, que ele atinge mediante o movimento circular. Portanto, quando Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles, em Met. XII 7, afirma que
o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um fim ele n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o quer dizer com isso que ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o fim do c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u. A tese de que ele move o c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u como causa final, defendida
pela interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o
tradicional, </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">assim desprovida de
todo fundamento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">5.
O Motor Im</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel Como Objeto De Amor</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Na
passagem de 1072b 12-14 fica claro que o ato do Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um melhor, uma atividade, e que
esta </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">prazer. Apenas em
consequ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncia do fato de que a
atividade do Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">prazer Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles pode afirmar que ela </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pensamento: com efeito, a
atividade que para n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ós é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">a
melhor, ainda que por um breve tempo, </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">precisamente o pensamento, quer dizer, o conhecer. Mas o
pensamento que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é
</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">por si
mesmo, tem como objeto o que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">timo por si mesmo. De resto, como ele poderia amar a si
mesmo se n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o conhecesse a si mesmo?
E, se </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pensamento sempre em
ato, ele encontra-se sempre na condi</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o na qual n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s nos encontramos apenas por um breve tempo; mas uma vez
que esta </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">a condi</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o pr</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pria do deus deve-se tamb</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m admitir que o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um deus (1072 b 17-26).</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Observa
Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">teles a t</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tulos de explica</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o que, se o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">pensamento, e o pensamento </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">uma forma de vida, pode-se
dizer que o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel
possui a vida, ali</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s uma vida </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">tima e eterna. Mas esta
corresponde ao tipo de vida que os gregos do seu tempo atribu</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">am aos deuses, afirma Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="FR" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: FR;">teles :</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Nó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">s dizemos que o deus </span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">um vivente eterno e </span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">timo, porquanto ao deus pertencem uma
vida <span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-tab-count: 11;"> </span>e
uma idade cont</span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span></i><i><span lang="PT" style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">nuas
e eternas: este, com efeito, </span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span></i><i><span lang="DE" style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">o deus ( 1072b 26-30).</span></i><i><span style="font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Mesmo
que a frase final n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">o
fa</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ç</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">a refer</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncia ao Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel, mas </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">à definiçã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o de deus que acaba de
ser dada, n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o h</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á dú</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vida de que o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel tamb</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ém é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um deus. Mas esta n</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">a tese que Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles quer demonstrar: ela </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">, por assim dizer, apenas um
corol</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">rio da tese principal
de que o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel conhece a si mesmo
e ama a si mesmo. </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">6.
A Origem da Interpreta</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span></i><i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o Tradicional</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">A
interpreta tradicional revela-se uma interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o platonizante do texto aristot</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">lico, isto </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">, uma interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">o que busca conciliar
Arist</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">teles e Plat</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ã</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">o. N</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ão é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">motivo de surpresa, com efeito,
que ela tenha justamente se tornado tradicional, uma vez que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">de conhecimento geral que a
tradi</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">o aristot</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">lica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na Antiguidade foi caracterizada pela inten</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o de conciliar os dois autores,
como prop</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ô</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">s-se fazer tamb</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">m o assim chamado m</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">dio-platonismo, assim como o
movimento que lhe sucedeu, o neoplatonismo.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">7.
Apê</span></i><i><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ndice:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Fim do Homem</span></i><i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">Visto
que o Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD;">vel </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">a primeira entre as causas
motoras, ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">objeto da ci</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ê</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ncia das causas primeiras, vale
dizer, da sabedoria, e visto que ele </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é </span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">um deus pode-se dizer que o conhecimento dele faz parte do
fim do homem. Pode-se ainda dizer que o homem tende a assemelhar-se o m</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">á</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">ximo poss</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel ao deus, na medida em que
tem como fim o mesmo tipo de atividade que </span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é pró</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">prio do Deus, o conhecimento ( Eth. Nic. X 8, 1178b
20-32).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas tudo isso nada tem a ver com
a interpreta</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">çã</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">o tradicional da
causalidade do Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel,
segundo a qual o c</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">u se move circularmente
para imitar a imobilidade do Motor im</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">ó</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">vel.</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia</span></i></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Corpo" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">BERTI,
E.,Novos estudos aristot</span><span lang="FR" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: FR;">é</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">licos II. F</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">sica, antropologia e metaf</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">í</span><span lang="IT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: IT;">sica, trad. S. Cocucci Leite; C. Camargo Bartalotti e E. de
G. Ver</span><span lang="PT" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT;">çosa
Filho, São Paulo, Ediçõ</span><span style="font-weight: normal; mso-ansi-language: PT-BR;">es Loyola, 2011.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-42761345967822016552016-04-17T06:13:00.002-07:002016-04-17T06:13:38.537-07:00FOUCAULT E A BUSCA DA VERDADE
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjLdPVy_ArLW-7D7Ev3xzP9syWAB4aflbSGdjQchG5mHLY5cTKb7GbvmpRy4uT7DF0jCq3aUb-mbB6YQeCsOcmcmDCNocgVVodrkWj8EY5bnMrOKemzFlCixN3H9T9VgslVBU_Gk2tEfQ/s1600/Foucault+e+as+formas+jur%25C3%25ADdicas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjLdPVy_ArLW-7D7Ev3xzP9syWAB4aflbSGdjQchG5mHLY5cTKb7GbvmpRy4uT7DF0jCq3aUb-mbB6YQeCsOcmcmDCNocgVVodrkWj8EY5bnMrOKemzFlCixN3H9T9VgslVBU_Gk2tEfQ/s1600/Foucault+e+as+formas+jur%25C3%25ADdicas.jpg" /></a><br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Inquérito e
Prova em Foucault</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(por Ândrea
Cristina Pimentel Palazzolo)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Resumo: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Este artigo é uma
apertada síntese da Conferência 3 do livro A Verdade e as formas jurídicas de
Michel Foucault. Nele os temas tratados serão a <i>prova</i> e o <i>inquérito</i>,
com seus traços principais. Constataremos que o sistema de <i>provas</i> tendeu
a desaparecer quase que por completo, e o <i>inquérito</i> ressurgiu em dimensões
extraordinárias, e permanece até os nossos dias.</span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span> </div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span> </div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Foucault nos
conta que, a <i>prova</i> é, na Grécia antiga, o procedimento judicial mais
arcaico, sobre o qual veio a prevalecer depois ( a partir do séc. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">V a.C. aproximadamente) a prática do <i>inquérito.
</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Pela <i>prova</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a verdade é judiciariamente estabelecida sem
recurso a testemunhas ou a sentenças. Os adversários se afrontavam para saber
quem estava errado e quem estava certo. Um lançava ao outro o desafio: “És
capaz de jurar diante dos deuses que não fizeste o que eu afirmo?” Diante deste
desafio que para eles era uma prova, se o guerreiro renunciasse à prova,
renunciasse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a jurar,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>renunciasse o desafio, reconhecia assim que
cometeu a irregularidade. Em um procedimento como este, declara Foucault ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>confiasse o encargo de decidir não a quem
disse a verdade, mas quem tem razão. Na hipótese de ter aceitado o desafio e
jurado, a responsabilidade do que iria acontecer seria transposta aos desuses e
seria Zeus, punindo o falso juramento, se fosse o caso, que teria com seu raio
manifestado a verdade.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">O pensador
observa que, no<i> inquérito</i>, ao contrário, a verdade é determinada por
quem “viu e enuncia”, ou seja, é baseada em testemunhos que têm, inclusive, o
direito de opor-se ao poder dos governantes. Foucault usa como exemplo a estória
de Édipo-Rei, afinal quem matou o rei Laio? Aparece um personagem fundamental,
uma testemunha, o pastor, embora sendo um homem sem importância, um escravo, o
pastor viu e pode contestar e abater o rei ou o tirano. Segundo Foucault, foi a
prática do inquérito que constituiu modelo para formações culturais daquela época:
filosofia, retórica, conhecimentos empíricos, baseado que são em testemunhos (
historiadores, botânicos, geógrafos, eta.).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Acrescenta
Foucault que, na Idade Média, os dois modelos reaparecem. Inicialmente (por
volta dos séc. V a XII), prevalece a <i>prova</i>, cujos traços principais,
para o pensador são: tratava-se sempre de uma ação<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“de estrutura binária”, isto é, em que indivíduos,
grupos ou famílias eram diretamente postos em disputa, sem intervenção de
qualquer terceiro elemento que representasse a autoridade ou a coletividade ; a
verdade se confundia com a vitória do mais forte, o direito constituindo-se num
prolongamento ritualizado da guerra. Ressalta que numa sociedade do tipo
medieval a circulação de bens era assegurada pela herança, pelos testamentos e
mais ainda pelos meios bélicos ( a rapina, a ocupação de um castelo, de uma
terra, etc), ficando em segundo plano o comércio.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">O pensador
relata que, a partir dos fins do séc. XII e no decurso do séc.XIII o sistema da
<i>prova</i> tende a desaparecer, cedendo lugar ao ressurgimento do <i>inquérito</i>,
agora em "dimensões extraordinárias”, já que "seu destino será praticamente
coextensivo ao próprio destino da cultura européia ou ocidental”</span><a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">”e de certo
modo, para a história do mundo inteiro. Usado inicialmente nas esferas eclesiásticas
e nas gestões administrativas, o <i>inquérito</i> é introduzido no âmbito das
práticas jurídicas e dali se generalizará como modelo de produção da verdade e
de outras práticas. Eis, no âmbito jurídico, os traços principais: a resolução
das questões de litígio não se dá diretamente entre os oponentes, mas se impõe “de
fora”e “do alto" por um poder simultaneamente judiciário e politico;
aparece a figura do “procurador" do rei , representante do soberano,
responsável por “dublar"a vítima, uma vez que o próprio rei é lesado
porque são descumpridas suas leis; surge a noção de crime como infração, porque
um dano não configura mais questão apenas entre indivíduos, grupos ou famílias,
mas “também uma ofensa de um indivíduo ao Estado, ao soberano como
representante do Estado”; por isso mesmo é da competência do soberano o direito
de impor penas e exigir reparações ( frequentemente na forma de “confiscos"que
enriquecerão as monarquias)</span><a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. Para isso é necessário<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a inquirição de testemunhas, a busca da
reconstituição dos fatos, enfim, a prática do <i>inquérito, </i>como
instrumento capaz de substituir o flagrante delito, reatualizando o crime,
quando o criminoso não é surpreendido na atualidade de sua falta. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Foucault então
observa que, recolher testemunhos, reconstituir situações, reunir dados são
procedimentos que se estenderão para outras práticas e, sobretudo, para a
constituição da verdade na ordem do saber. Assim, nesse quadro, desenvolver-se-ão,
principalmente, as ciências empíricas ou da natureza, em domínios “como o da
geografia, da astronomia, do conhecimento de climas, etc.”, ou ainda da
medicina, da botânica e da zoologia</span><a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Conclui
Foucault que, enquanto o sistema da <i>prova</i> desaparece quase por completo,
dele restando talvez a tortura( e mesmo esta “ já mesclada com a preocupação de
obter a confissão, prova de verificação”</span><a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">), o modelo do
<i>inquérito,</i> ao contrário, permanece e se estende até nossos dias,
constituindo ainda hoje a base do sistema jurídico de nossa sociedade. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Nenhuma história
feita em termos de progresso da razão, de refinamento do conhecimento, pode dar
conta da aquisição, da racionalidade do inquérito. Seu aparecimento é um fenômeno
político complexo. É a análise das transformações políticas da sociedade medieval
que explica como, por que e em que momento aparece este tipo de estabelecimento
da verdade a partir de procedimentos jurídicos completamente diferentes.(…)
Somente a análise dos jogos de força política, das relações de poder, pode
explicar o surgimento do inquérito </span></i><a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. (M.
Foucault)</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Referências:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">1) FOUCAULT,
Michel. A verdade e as formas jurídicas. Tradução: Eduardo Jardim e Roberto
Machado. Rio de Janeiro: NAU Editora, 2013.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">2) MUCHAIL,
Salma Tannus. Foucault Simplesmente. São Paulo: Edições Loyola, 2004.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">3) REVEL, Judith. Dicionário Foucault. Tradução:
Anderson Alexandre da Silva. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">Rio
de Janeiro: Forense Universitária</span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> <span lang="EN-US">Ibid., 42-43</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> <span lang="EN-US">Ibid.,51-52.</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> <span lang="EN-US">Ibid., 59.</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> <span lang="EN-US">Ibid.,59.</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/editor/static_files/blank_quirks.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> <span lang="EN-US">Ibid.,75.</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-86289630476398813792016-03-08T06:05:00.000-08:002016-03-08T06:05:11.916-08:00PLATÃO - FEDRO<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PLATÃO - FEDRO / (trecho
278b-278e)<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(por Ândrea Cristina
Pimentel Palazzolo)<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDRuqcL14-j-mXt928rDaEIUrcY5c42LXJPBcm9WJGXHDMEjEGo4RHKs5S0GjqEt6-qYuZ20vgwZnw8MlorCbYk6abclT9w3tq7_-8Ipt7ik0EnURSzMPUBRbW9-ijM_pPfdQ97l7ulA/s1600/plat%25C3%25A3o+fedro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDRuqcL14-j-mXt928rDaEIUrcY5c42LXJPBcm9WJGXHDMEjEGo4RHKs5S0GjqEt6-qYuZ20vgwZnw8MlorCbYk6abclT9w3tq7_-8Ipt7ik0EnURSzMPUBRbW9-ijM_pPfdQ97l7ulA/s1600/plat%25C3%25A3o+fedro.jpg" /></a></div>
<b><span lang="EN-US"><br /></span></b>
<b><span lang="EN-US">Resumo:</span></b><span lang="EN-US"> Este artigo pretende analisar e
comentar o trecho 278b-278e, do Diálogo Fedro, de Platão, tradução Jorge
Paleikat (modificada). Primeiro faz-se uma apertada síntese sobre o diálogo,
para então focarmos na analise, ou seja, contexto, argumentação, conceitos,
metáforas e também o comentário do trecho em questão. Trecho este que cito
abaixo. </span><br />
<span lang="EN-US"><br /></span>
<span lang="EN-US"><br /></span>
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">“ Sócrates: - Bem, já nos divertimos suficientemente com discursos.
Vai ter com Lísias e diz-lhe que descemos à fonte e
ao santuário das ninfas , e ali ouvimos
discursos em que éramos encarregados desta tarefa: falar a Lísias e a qualquer outro homem
que redija discurso; falar a Homero e a qualquer outro autor de poesias que se destinam ou não a
ser cantadas: e, em terceiro lugar,
falar a Sólon e a todos os que escreveram sobre assuntos políticos, dando-lhes
o nome de leis . Devemos dizer- lhes
o seguinte: se
eles compuseram
esses escritos sabendo
o que é verdadeiro
(eidos hei to alethes ) , se conseguem socorrer (boethein) estes escritos
quando se trata do
assunto em questão, se enfim, são
capazes pelas palavras de mostrar eles mesmos
como é pouco o que escreveram,então não podem ter nenhuma das denominações usuais
, mas devem ser chamados
segundo os objetos
aos </span></i><i style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">quais se dedicam.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">Fedro: - E que nome é esse que tu lhes queres dar?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">Sócrates: - Chamá-los de sábios (sophos), Fedro , me
parece excessivo e somente
cabe a um deus. Mas chamá-lo de filósofo (philosophos) ou de algo semelhante caberia melhor
e seria mais apropriado.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">Fedro: - Mas aquele, em compensação, que não possui nada de mais
valioso que
seus escritos, que passa muito tempo a revê-los, tirando uma coisa aqui e acrescentando outra
acolá, a esse homem podes chamar, com justiça
, de poeta ou fazedor de discursos ou de escrevente
de textos de lei, não é?”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Platão, <i>Fedro</i>, 278b - 278e, tradução Jorge Paleikat
(modificada).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">I - Introdução: síntese sobre
o dialogo Fedro<i><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">Fedro</span></i><span lang="EN-US"> é um diálogo escrito por Platão (
filósofo grego de Atenas) no séc. IV a.C.. Todo o diálogo é sustentado em 1ª
pessoa por Sócrates o tema central da obra é sobre a justeza dos amores e da
justiça dos discursos. Sócrates e Fedro conversam caminhando às margens do
Ilissos, de todos os diálogos de Platão, esse é o único cujo ambiente é
descrito com precisão, e um dos raros em que uma personagem ( Fedro) é objeto
de verdadeira caracterização psicológica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">O ponto de partida do dialogo é um discurso de Lísias, a quem o
jovem Fedro devota desmedida admiração.
A esse discurso, Sócrates opõe um arrazoado sobre o mesmo tema, a saber: valerá
mais conceder favores a quem nos ama ou a quem não nos ama? Como, em seu discurso, Lísias escolhe a
segunda resposta, Sócrates vai defender a primeira.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Mas Sócrates não poderia satisfazer-se em somar um discurso a outro
discurso. Sua reflexão sobre o amor passará, portanto, por uma analise da alma
humana. Aqui se encontra a célebre imagem da atrelagem alada: a alma é
comparável ao conjunto formado pelo cocheiro e seus dois cavalos, um dócil e
outro bravio. Essa imagem leva Platão a uma alegoria do conhecimento, da vida
virtuosa, da própria filosofia. Platão explica por que nem todas as almas têm o
mesmo destino: algumas, mais que outras, têm a capacidade de elevar-se para a
região das essências eternas. Mas todas sentem aqui na terra o eco abafado da
beleza ideal. Assim como <i>O banquete</i>, cujo prolongamento indispensável
constitui, <i>Fedro</i> articula uma reflexão sobre o amor e a filosofia com a
Ideia de belo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">O diálogo termina com uma crítica a escrita à qual Sócrates opõe a
palavra viva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">II - Análise: contexto, argumentação, conceitos, metáforas e
comentário do trecho 278b-278e do <i>Fedro </i>de Platão.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">No trecho do dialogo em analise constatamos uma crítica de Platão,
através de Sócrates, a escrita.
Comecemos então:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Na luz de uma manhã de verão, fora dos muros de Atenas, Sócrates e
seu jovem amigo Fedro, caminham, descalços, seguindo o riacho. Na trama do diálogo <i>Eros</i> e <i>Logos</i>
se encontram estreitamente ligados por um mesmo movimento de busca. Sócrates
quebrando a monotonia das longas narrativas faz jorrar os apartes para retomar
a estrada cheia de obstáculos, mas que conduz a verdade. Sócrates arrasta Fedro
embora pretendesse conduzi-lo. Este diálogo descreve os encantos da palavra e
do amor. Espera-se que o diálogo termine com a exaltação da atividade
literária, mas pelo contrário a
conclusão do Fedro contém aquilo que foi
chamado condenação da escrita.É o que constatamos no trecho abaixo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">“ Sócrates: - Bem, já nos divertimos suficientemente com discursos.
Vai ter com Lísias e diz-lhe que descemos à fonte e ao
santuário das ninfas , e ali ouvimos discursos em
que éramos encarregados desta tarefa: falar a Lísias e a
qualquer outro homem que redija discurso; falar a Homero e a qualquer outro
autor de poesias que se destinam ou não a ser cantadas: e, em terceiro lugar , falar a
Sólon e a todos os que escreveram sobre assuntos políticos , dando-lhes o
nome de leis. <b>Devemos dizer-lhes
o seguinte: se
eles compuseram esses
escritos sabendo o que é
verdadeiro (eidos
hei to alethes), se conseguem socorrer ( boethein)
estes escritos quando se trata do
assunto em questão, se enfim, são
capazes pelas palavras de mostrar eles mesmos
como é pouco o que escreveram, </b>então não podem
ter nenhuma das denominações usuais, mas devem ser chamados segundo os objetos aos
quais se dedicam. ( 278b)"<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Assim, percebe-se uma crítica platônica da escrita. Inevitável é
concluir a contradição filosófica-literária em que Platão se auto coloca.
Constatamos, também, neste enigma as tentativas de interpretá-lo. Segundo,
Mario Vegetti, a existência das obras escritas de Platão já demonstram sua
ambiguidade. Contradição interpretada por uma corrente filosófica
(neoplatonismo até Escola de Tübingen), como indicio de uma doutrina não
escrita de Platão, esotérica. Já a mesma contradição foi interpretada pelo comentador
Wolfgang Wieland, como a manifestação da consciência dos limites do texto
escrito. Tal crítica, é pelo fato que existem limites internos à comunicabilidade. Segundo Wieland, não há verdadeira
contradição em chamar “atenção num texto para tudo aquilo que enquanto tal, um
texto não pode produzir”.</span><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">A argumentação neo-kantiana de Weiland é altamente fiel à reflexão
platônica a respeito dos limites da linguagem. Sendo que, uma interpretação
apressada, portanto equivocada, muitas vezes postula a existência de um ser
indizível, que somente uma contemplação de tipo místico poderia alcançar. A
leitura de Weiland evita essa armadilha.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Passemos, então, para a questão que Sócrates ( Platão) chama a
atenção sobre a denominação daqueles que são capazes de "superar" os
limites da escrita, novamente, voltemos ao trecho em questão e avancemos mais
um pouco: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-US">“ Sócrates: - Bem, já nos divertimos suficientemente com discursos.
Vai ter com
Lísias e diz-lhe que descemos à fonte e ao santuário das ninfas, e ali ouvimos discursos em
que éramos encarregados desta tarefa: falar a Lísias e
a qualquer outro
homem que redija discurso ; falar
a Homero e a qualquer
outro autor de poesias que se destinam ou não a ser cantadas: e, em
terceiro lugar, falar a Sólon e a todos os que escreveram sobre assuntos políticos, dando-lhes o nome de leis.Devemos dizer-lhes o
seguinte: se eles compuseram
esses escritos sabendo o
que é verdadeiro
( eidos hei to alethes),
se conseguem socorrer ( boethein) estes escritos quando se trata do assunto em questão, se enfim, são capazes pelas palavras de mostrar eles
mesmos como é pouco o
que escreveram , então
não podem ter nenhuma das denominações
usuais, mas devem ser chamados segundo os objetos aos quais se dedicam. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-US">Fedro: - E que nome é esse que tu lhes queres dar?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-US">Sócrates: - Chamá-los de sábios (sophos), Fedro, me parece excessivo
e somente
cabe a um deus. Mas chamá-lo de filósofo (philosophos) ou de algo
semelhante caberia melhor e seria mais apropriado.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Constatamos que Sócrates cita os fazedores de discursos, poesias e
leis, mencionando os nomes mais ilustres, tais como Homero, Lísias e Sólon,
porém ressalva que, só seriam filósofos, ou seja, os amigos da sabedoria, aqueles
que realmente sabem o que é verdadeiro, ( <i>eidos hei alethes)</i>, e tem a
consciência do limite da escrita, porém
sabem supera-la através das palavras, esses seriam os filósofos (<i>philosophos),
</i>pois a denominação de sábios, <i>sophos,</i> caberia apenas a um deus. O
comentador Wieland que coloca a questão da limitação da escrita e, no entanto,
da competência do <i>logos</i> em Platão,
uma questão na qual vários comentadores já tinham situado a origem da teoria das Ideias, esses seres
extra-linguísticos que garantem a possibilidade de uma compreensão
linguistica.Platão considera que nem todos sabem o que é verdadeiro: alguns,
mais que outros, têm a capacidade de elevar-se para a região das essências
eternas, estes são os filósofos, sabem o que é verdadeiro, mas todos sentem
aqui na terra o eco abafado da beleza ideal. </span><br />
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Por fim foquemos no trecho final:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="EN-US">“Fedro: - Mas aquele , em compensação, que não possui nada de mais valioso que seus escritos, que passa
muito tempo a revê-los, tirando uma coisa
aqui e acrescentando outra acolá, a esse homem podes chamar, com justiça, de
poeta ou fazedor de discursos ou de escrevente de textos de lei, não é? ( 278e
)”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Assim, para Sócrates (Platão)
os que não possuem nada de mais valioso que seus escritos, e passam o tempo
revendo seus escritos, devem ser chamados apenas de poetas, fazedores de discursos
e escrevente de lei, pois não conhecem o que é verdadeiro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">Isto posto, constatamos que, Platão concede um tom especial,
elevado, em seu diálogo para o filósofo, que pode ser um poeta, um fazedor de
discurso ou de leis, mas desde que esses tenham composto seus escritos ciente
do que é verdadeiro, e só o filósofo sabe o que é verdadeiro. Portanto, é
mister que se conclua que, o filósofo conhece o limite da escrita, mas sabe
superá-la pelas palavras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US">o discurso verdadeiro não pode ser a réplica da verdade na
insuficiência de nossa
linguagem, mas remete muito mais a este elã da linguagem em direção àquilo que a ultrapassa
e, simultaneamente, a funda.</span></i><i><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></sup></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US">Referências<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">1) GAGNEBIN, Jeanne Marie. <i>Sete aulas sobre linguagem, memória e
história.</i> R.J.:Ed.Imago, 2005.</span><br />
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">2) HUISMAN, Denis. <i>Dicionário dos Filósofos.</i> Trad. Ivone C.
Benedetti e outros. S.P., Martins Fontes, 2004.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US">3) LALANDE, André. <i>Vocabulário Técnico e Crítico da Filosofia.</i>
Trad. Fátima Sá Correia e outros. S.P., Martins Fontes, 1999.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-74119961073689681272016-02-10T03:20:00.004-08:002016-02-10T03:20:59.454-08:00MERLEAU-PONTY
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyDjDvdT8bT07rQzTOScOftuSq8ay3lEyH7ec3jdQRcZm8rdu_xiRGIV8DfFyKtXsZYHGCJcAsR4keXvGaHZkvgzyB6qfyzJTJv9H3ByCYInpmrUvauA79p-hWnxtD1LHDN2rThmQ4cNQ/s1600/imagem+de+merleauponty.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyDjDvdT8bT07rQzTOScOftuSq8ay3lEyH7ec3jdQRcZm8rdu_xiRGIV8DfFyKtXsZYHGCJcAsR4keXvGaHZkvgzyB6qfyzJTJv9H3ByCYInpmrUvauA79p-hWnxtD1LHDN2rThmQ4cNQ/s1600/imagem+de+merleauponty.jpg" /></a><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">MERLEAU-PONTY:
SITUAÇÃO DE CRISE ENTRE FILOSOFIA E CIÊNCIA E RETORNO AOS FENÔMENOS</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Resumo</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">: Este artigo
pretende abordar a situação de crise entre filosofia e ciência e o retorno aos
fenômenos em Merleau-Ponty.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Primeiro
aborda-se, em apertada síntese, a vida do filósofo, logo após explana-se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o panorama intelectual da época, para então
focar-se na crise entre filosofia e ciência e o retorno aos fenômenos sob a
perspectiva merleau-pontiana.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">1. INTRODUÇÃO</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">No dia 04 de
março de 1908 em Rochefort-sur-Mer, França, nasceu Maurice Merleau-Ponty.
Considerado o maior<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fenomenólogo francês.
Dizem que não tinha o hábito de discutir filosofia fora de seu escritório, mas
sim sobre fatos da vida, interrogava os amigos sobre a vida habitual, lembranças…Para
ele nada era em vão, todas as coisas, no fundo, tinham um motivo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty
ficou conhecido pelos dois primeiros livros escritos em formato de tese: a tese
complementar cujo título é <i>A estrutura do comportamento</i>, finalizada em
1938, e a “tese de Estado”, que lhe proporcionou o título de doutor em
filosofia: <i>A fenomenologia da</i> <i>percepção </i>(julho de 1945).
Juntamente com Jean-Paul Sartre, funda e dirige, durante algum tempo a revista <i>Os
tempos modernos,</i> criada logo após a Liberação. Data da mesma época as duas
coletâneas de artigos <i>Humanismo e terror</i> e <i>Sentido e não-sentido.</i>
Tais escrito são marcados por problemas que perpassavam sua época. Na arte,
percebe-se o apreço do filósofo pelo romance existencialista, pelo cinema, pelo
teatro e pela pintura moderna.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Em 1952 foi
eleito para a cátedra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de filosofia no
Collége de France. Os resumos dos cursos ministrados aí foram publicados com o
título <i>Resumos de cursos</i> (1952-1960). Neste período também se afasta da
direção da revista <i>Os tempos modernos, </i>também a amizade com Sartre se
abala irremediavelmente devido a publicação, em 1955, de <i>As aventuras da
dialética.</i> Publica, ainda, outra coletânea de textos chamada <i>Signo </i>(1960),
sendo <i>O olho e o espírito</i> seu último texto publicado em vida.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Claude Lefort
foi o responsável pela publicação dos livros inacabados e póstumos, <i>A prosa
do mundo </i>e<i> O visível e o invisível. </i>Merleau-Ponty morre, aos 53 anos
de maneira súbita, a 3 de maio de 1961 vítima de parada cardíaca. Sabe-se que
no momento de sua morte ele trabalhava com um livro de Descartes. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">2. </span></i></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">PANORAMA
INTELECTUAL DA ÉPOCA</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty
iniciou seus trabalhos de filosofia numa época profundamente dominada por um
pensamento do tipo cartesiano e Kantiano, que equivale a uma filosofia da
consciência desencarnada. O ensino nas universidades tendiam para um idealismo
do tipo neokantiano. Através desta tradição, a filosofia que chegava aos alunos
era aquela da reflexão ou do retorno sobre si. Toda atividade humana deveria
ser considerada como atividade do espírito, ou seja, operar um retorno ao
sujeito que constrói a imagem das coisas, voltar-se em direção ao espírito ou
ao sujeito que contrói a ciência e a percepção do mundo. O trabalho do filósofo
deveria ser interpretado como a tomada de consciência desta espiritualidade,
cabendo à ciência fornecer o cânon através do qual o mundo é interpretado.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Os filósofos
da época não se preocupavam em explorar o mundo concreto que permaneciam à margem
das ciências. Como se todas as atividades humanas fossem, no limite, simples
esboços do conhecimento científico, enquanto a filosofia não passava do
conhecimento da atividade espiritual operando na ciência. É contra este tipo de
pensamento que Merleau-Ponty e toda uma geração de pensadores toma frente,
Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, dentre outros. Não se trata de
afirmar que Merleau-Ponty não estivesse convencido da existência da representação
científica do mundo, mas para ele tal representação deve ser recoloca em seu
lugar. A este propósito Merleau-Ponty nos diz que “o vigor da razão está ligado
ao reconhecimento de um sentido filosófico que, é verdade, justifica a expressão
científica do mundo, mas em sua ordem, em seu lugar no todo do mundo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humano”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Assim sendo, a representação científica
do mundo não é a única nem a mais importante: o mundo vivido não deve ser
considerado como menos real que tais representações, e estas devem ser situadas
em relação ao mundo, o qual deve ser descrito por ele mesmo. Ao fazê-lo, o filósofo
descobre que todas as distinções estabelecidas pela tradição são abstratas e
obscuras. Desde então, o papel da filosofia torna-se o de “encontrar o liame
com o mundo que precede o pensamento propriamente dito. […] De maneira geral, a
filosofia reencontra esta ‘ espessura’ e esta relação com os problemas
concretos que ela perdeu ao se fazer simples reflexão sobre a ciência”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span> </div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Este novo modo de pensar é fruto de
uma situação muito peculiar. Pode-se dizer que a guerra forçou os intelectuais
a compreender o mundo em que viviam, e que as categorias empregadas para tal
trabalho eram totalmente inadequadas. A guerra operou uma espécie de conversão
do pensamento em direção ao mundo. A descoberta da sociedade real carregada com
o peso da história suscitou uma mutação filosófica decisiva: a nova geração de
filósofos precisou se dar conta de que a consciência se manifesta em ações, e
que ela determina o exterior e vice-versa. Momento de uma aquisição muito
grande para a ordem da reflexão filosófica: “a liberdade não está aquém do
mundo, mas em contato com ele”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 2;"></span><o:p></o:p></span> </div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">3. SITUAÇÃO DE CRISE ENTRE FILOSOFIA E
CIÊNCIA E RETORNO AOS FENÔMENOS</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Desde sua juventude,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Merleau-Ponty combate a ideologia do “pequeno
racionalista” (data dos idos de 1900), que é a explicação do ser pela ciência.
Ao deixar-se guiar por este mote, o pequeno racionalista pensa não ceder a
nenhuma mitologia, pois fala em nome da própria razão. Para essa ideologia,
haveria uma “imensa Ciência já feita nas coisas”, que a ciência efetiva
terminaria, cedo ou tarde, por descortinar, e não nos deixaria “mais nada por
perguntar”, já que a ciência teria poder de alcançar o próprio Ser, as leis
mesmas segundo as quais o mundo é feito. A ciência da natureza, para o pequeno
racionalista, era pura e simplesmente a medida do Ser. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Falava-se
então, “com entusiasmo ou com angústia”, da criação da vida em laboratório<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>da<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fórmula que nos desvelaria o
mundo inteiro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>um<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grande Processo ( S, 185), entre
outros “mitos” </span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty contrapõe a esta tendência
interpretativa o “grande racionalismo”do século XVII, momento privilegiado,
rico de uma “ontologia viva”. O grande racionalista, embora tivesse criado a ciência
da natureza, não a tornou medida do ser, nunca esteve em questão para os
pensadores deste século tomar os resultados da ciência como o cânon da
ontologia; na verdade, eles admitiam que a filosofia se projetasse sobre a ciência
“sem ser sua rival”: o objeto da ciência era considerado apenas um “grau do Ser”
e se justificava “em seu lugar”. Eles situavam a ciência como um “sistema
intencional no campo total de nossas relações com o Ser”. O grande racionalista
soube manter a tensão entre o exterior e o interior, sem reduzir um ao outro,
conseguiu pensar um acordo entre ambos sem cair em uma “ontologia cientificista”(
ou em um idealismo transcendental) - e ele o conseguiu à medida que o acordo
entre o exterior e o interior se fez “pela mediação de um infinito positivo, ou
infinitamente infinito”(S, 187). Para Merleau-Ponty, a solução proposta por
este século a estas questões não é mais aceitável, mas trata-se, para ele, de
retomar mais radicalmente sua tarefa</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span> </div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span> </div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A razão conceitualmente tratada
transforma-se quando passa a andar junto com a desrazão. Isto significa que a
razão que agora interessa ao filósofo não é desencarnada e não flutua fora do
mundo concreto. Trata-se de “formar uma nova ideia de razão”, razão alargada “capaz
de compreender o que em nós e nos outros precede e excede a razão”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . Para isto, exige-se o abandono do
solo de universalidade que caracteriza o “universal de sobrevoo de um método
estritamente objetivo”. Merleau-Ponty não abandona a pesquisa da
universalidade, mas procura “uma segunda via em direção ao universal”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“universal lateral”ou concreto</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty entende que a solução
para a crise entre filosofia e ciência consiste em afastar a situação de exclusão
e incompreensão recíproca entre ambas. Para Merleau-Ponty, não seria correto
interpretar a consciência como possuindo uma liberdade absoluta, momento em que
nada estaria<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fora do sujeito pensante, já
que seria ele quem dá sentido a tudo - predomínio da atividade do sujeito
incondicional, intemporal e absolutamente livre. Mas também não seria correto
determinar completamente o homem excluindo toda liberdade - redução do sujeito
a um objeto completamente determinado e condicionado. Há, todavia, momentos
importantes nestas duas abordagens: do lado da filosofia é preciso chamar a
atenção para o fato de que o homem não é nem produto do meio, nem da história;
além disto, para que haja o saber é preciso haver um sujeito pensante. Já a ciência
ensina que o pensamento tomado nele mesmo não diz quase nada sobre a realidade
humana. Por um lado, encontramos um saber empírico rico, mas cego, e, por
outro, a consciência filosófica que conhece a liberdade como peculiaridade
humana, mas não sabe de onde vem e diante da qual os acontecimentos não têm
sentido. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A antinomia em questão nasce graças à usura
das categorias tradicionais para compreender a experiência, são elas que devem
ser revisadas para por fim à crise. Merleau-Ponty recua a uma “terceira dimensão”,
“meio comum” entre filosofia e ciência: atividade e passividade deixam de ser
contraditórias</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. Merleau-Ponty reconhece, em relação à
consciência tal como interpretada pela filosofia tradicional, uma "maneira
de ser muito particular, o ser intencional, que consiste em visar todas as
coisas e não permanecer em nenhuma”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . Quanto à ciência, ela nos ensina
que não há como passar por cima de “nossas amarras corporais e sociais, nossa
inserção no mundo”; se o fizéssemos, “renunciaríamos a pensar a condição humana”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . Uma vez revelada a ambiguidade da
experiência - o modo de ser intencional da consciência e o fato de que ela
esteja <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sempre em situação - cabe ao filósofo
“compreender as duas coisas ao mesmo tempo”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . Só assim a antinomia desaparece,
afinal, a relação entre sujeito e o objeto não é uma relação de conhecimento,
mas uma relação de ser “segundo a qual paradoxalmente o sujeito é seu corpo e
sua situação, e, de alguma forma, sua permuta”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Resumia-se isto na época em um lema
que se tornou bastante conhecido: <i>vers le concret</i> ( em direção ao
concreto). O concreto ganha frente em relação ao abstrato e passa a ser aquilo
que o filósofo persegue; é preciso ter consciência do objeto no mundo, na
experiência natural e histórica. O que salta aos olhos é a recusa da filosofia
em exercer o domínio e o controle de si mesma, de outrem e do mundo em geral.
Mais: as cisões operadas pelo pensamento de sobrevoo são claramente recusadas
em nome da experiência. Nesse sentido, o que interessa é a relação de ser no nível
do vivido e não no nível do conhecido. A filosofia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e a ciência tradicionais deixaram escorrer
por entre os dedos o mundo dos fenômenos, elas deixaram de apreender a relação
original existente entre o sujeito da percepção e o mundo percebido, e isto
porque atribuem a esta relação uma significação vinda do exterior e não uma
significação imanente ao sensível.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Surge daí o “primado da percepção” na<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>filosofia merleau-pontiana. O filósofo quer
recuar a uma camada originária da experiência graças à qual o próprio mundo da
ciência é constituído. Trata-se de um retorno aos fenômenos que nos ensina o
seu próprio funcionamento e que funda de uma vez por todas, o ponto de vista
que faz com que as descrições da percepção sejam verdadeiras. Este retorno aos
fenômenos requer uma inversão dos pontos de vistas tradicionais, os quais
perdem o “logos em estado nascente”, pois se atém ao resultado do processo
percebido - o objeto constituído - e não traçam sua gênese. Na Introdução à Fenomenologia
da Percepção - “Os prejuízos clássicos e o retorno aos fenômenos”-
Merleau-Ponty abre um campo fenomenal que justifica o sentido do retorno ao
vivido aquém do mundo objetivo: tal retorno é compreendido como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“o primeiro ato filosófico” </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. Este procedimento revela,
justamente, a concepção merleau-pontiana da redução fenomenológica, pondo em
relevo uma significação aderente ao mundo.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty, de início, começa
realizando uma fenomenologia da percepção, mas isso é apenas o começo, para uma
“maneira nova de ver o ser"</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> , ele seguirá em frente em direção a “verdade
explícita”, a qual é encontrada no nível da linguagem, do conceito, da cultura.
<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">REFER</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ÊNCIAS</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span> </div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Chauí, M., <i>Experiência do
Pensamento. Ensaios sobre a obra de Merleau-Ponty.</i> S.P., Martins Fontes,
2002.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Carmo, Paulo Sérgio,<i> Merleau-Ponty
Uma Introdução</i>. S.P., Educ, 2011. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Huisman, Denis. <i>Dicionário dos Filósofos.</i>
Trad. Ivone C. Benedetti e outros. S.P., Martins Fontes, 2004.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Huisman, Denis. <i>Dicionário de Obras
Filosóficas</i>. Trad. Ivone Castilho Benedetti.S.P.. Martins Fontes,2002.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Lalande, André. <i>Vocabulário Técnico
e Crítico da Filosofia.</i> Trad. Fátima Sá Correia e outros. S.P., Martins
Fontes, 1999.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty, M., <i>Fenomenologia da
percepção. </i>Trad. Carlos Alberto R. Moura. S.P., Martins Fontes, 1994.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty, M., <i>Signos.</i>
Trad. Maria E. Pereira. S.P.: Martins Fontes, 1991, p.249.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty, M., <i>Coleção “Os
Pensadores”</i>. Trad. M. Chauí e outros. S.P., Abril Cultural, 1. ed.,1975.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty, M., <i>Ciências do
Homem e Fenomenologia. </i>Trad. Salma Tannus Muchail.S.P., Saraiva,1973. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Moutinho, L. Damon Santos. <i>Razão e
experiência. Ensaio sobre Merleau-Ponty.</i> S.P., Unesp/Fapesp,2006.</span></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Signos</i>. Trad.Maria E. Pereira. S.P.: Martins Fontes, 1991, p. 249.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Parcours deux-</i>1951-1961.Lagrasse : Verdier, 2000, p.66.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Sens et non-sens.</i> Paris: Nagel, 1966, p.261.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Moutinho Luiz
Damon Santos. Razão e experiência. Ensaio sobre Merleau-Ponty. S.P.
UNESP/Fapesp,2006, p. 28.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Signos</i>. Trad. Maria E. Pereira. S.P.: Martins Fontes, 1991, pp.
185-191.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., Signos. Trad. Maria E. Pereira. S.P.: Martins Fontes, 1991, p.150.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Signos</i>. Trad. Maria E. Pereira. S.P.: Martins Fontes, 1991, p. 150.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Fenomenologia da percepção.</i> Trad. bras. Carlos Alberto R. Moura.
S.P., Martins Fontes, 1994, p.13.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M.,<i> Sens et non-sens</i>. Paris: Nagel, 1966, p.124.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Sens et non-sens</i>. Paris: Nagel, 1966, p.125.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Sens et non-sens. </i>Paris: Nagel, 1966, p.126.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Sens et non-sens.</i> Paris: Nagel, 1966, p.125.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
M., <i>Fenomenologia da percepção</i>. Trad. Carlos Alberto R. de Moura. S.P.:
Martins Fontes, 1994, p.89.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/TE0N1PFT/Merleau%20Ponty.docx" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Merleau-Ponty,
1959, Colóquio sobre o termo “Estrutura”, <i>apud</i> Chauí, M. <i>Experiência
do</i> <i>pensamento. Ensaios sobre a obra de Merleau-Ponty,</i> p. 197.</span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-17749349578197648262016-01-06T03:26:00.001-08:002016-01-09T06:01:15.173-08:00NIETZSCHE<div style="text-align: center;">
<b>A FILOSOFIA DE NIETZSCHE</b></div>
<div style="text-align: center;">
(por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo) </div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjcEhTWV8FyXlcIEwKI8MG4lkGeYMatl226uD0-S2lzKHBRSCF53yTALdxlrM5QJG96B-rJmR1XYtCKwEGhIZZzbJRgYEOL65MsNePNaWEPPvyij2IiDgNhGJsfWzqbypWy5N1YRJmLGI/s1600/IMAGEM+Nietzsche.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjcEhTWV8FyXlcIEwKI8MG4lkGeYMatl226uD0-S2lzKHBRSCF53yTALdxlrM5QJG96B-rJmR1XYtCKwEGhIZZzbJRgYEOL65MsNePNaWEPPvyij2IiDgNhGJsfWzqbypWy5N1YRJmLGI/s320/IMAGEM+Nietzsche.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
RESUMO: Este artigo pretende abordar alguns temas que sobressaem na filosofia de Nietzsche, são eles: vontade de poder, teoria das forças, eterno retorno, dionisíaco e perspectivismo. Impossível é resumir toda riqueza e potência do pensamento nietzschiano. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Introdução </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), nascido em Röcken (Prússia/Baixa Saxônia), filho de pastores protestantes. </div>
<div style="text-align: justify;">
Dedicou-se inicialmente à filologia, sendo professor dessa disciplina na Universidade da Basiléia. </div>
<div style="text-align: justify;">
Influenciado pela filosofia de Schopenhauer e pela música de Richard Wagner, escreve sua primeira obra filosófica: A origem da tragédia no espírito da música, na qual estão esboçados os temas que o acompanharão ao longo de sua carreira. </div>
<div style="text-align: justify;">
Sua filosofia é provocadora, põe em questão nossa maneira de pensar, sentir e agir. Pluralista propõe não uma, mas múltiplas provocações. Contestador, polêmico, crítico, incomodativo, desconfortante. </div>
<div style="text-align: justify;">
Seus escritos acabaram-se por sentir nas mais diversas áreas: na literatura, nas artes plásticas, na música, na psicanálise, nas chamadas ciências humanas, seus textos deixaram marcas indeléveis em nossa cultura. </div>
<div style="text-align: justify;">
Conhecido sobretudo por filosofar a golpes de martelo, desafia normas e destrói ídolos. Nietzsche, um dos pensadores mais controvertidos, continua no centro do debate filosófico. </div>
<div style="text-align: justify;">
Insiste em apresentar-se como um filólogo, dirá ele:
Perdoem este velho filólogo, que não resiste à maldade de pôr o dedo sobre artes de interpretação ruins. </div>
<div style="text-align: justify;">
Não hesita em recorrer a diferentes meios para atrair seus leitores, para provocá-los, deseja que leiam seus textos:
lentamente, profundamente, olhando para trás e para diante, com segundas intenções, com as portas abertas, com dedos e olhos delicados… </div>
<div style="text-align: justify;">
Pensa que o filólogo não deve se restringir a atuar como um especialista, mas deve ter em certa medida alma de artista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Vontade de poder </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nietzsche apresenta, pela primeira vez, em "Assim falou Zarathustra”, sua concepção de vontade de poder, é com ela que passa a identificar a vida. Concebe a vontade de poder como vontade orgânica; ela é própria de todo ser vivo, não só do homem, e mais: exerce-se nos órgãos, tecidos e células, nos numerosos seres vivos microscópicos que constituem o organismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Atuando em cada elemento, encontra empecilhos nos que o rodeiam, mas tenta submeter os que a ela se opõem e colocá-los a seu serviço. </div>
<div style="text-align: justify;">
É por encontrar resistência que ela se exerce. </div>
<div style="text-align: justify;">
A luta desencadeia-se de tal forma que não há pausa ou fim possíveis; mais ainda, ela propicia que se estabeleça hierarquias, jamais definitivas . </div>
<div style="text-align: justify;">
(…) A pulsão de aproximar-se e a pulsão de repelir algo são a ligação tanto no mundo inorgânico quanto no orgânico. (…). A vontade de poder em cada combinação de força, defendendo-se contra o mais forte, abatendo-se sobre o mais fraco, é mais exata. N.B.Os processos [Prozesse] como “essência” [Wesen].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Teoria das forças </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em escritos posteriores a Assim falou Zarathustra, Nietzsche elabora sua teoria das forças, tal teoria consiste em que a força só existe no plural, não é em si, mas em relação a, não é algo, mas um agir sobre. </div>
<div style="text-align: justify;">
A força simplesmente é um efetivar-se. Atua sobre outras, resiste a outras, é um querer-vir-a-ser-mais-forte. </div>
<div style="text-align: justify;">
Luta-se por mais poder. Insaciável luta de forças, não há trégua, nem termo. Continua-se a exercer a vontade de poder. </div>
<div style="text-align: justify;">
A cada momento, as forças relacionam-se de modo diferente e a vontade de poder vencendo resistências, supera a si e, nessa auto-superação, faz surgir novas formas. </div>
<div style="text-align: justify;">
Toda força motora é vontade de poder, não existe fora dela nenhuma força física, dinâmica ou psíquica. </div>
<div style="text-align: justify;">
A vontade de poder é a qualidade dada a toda força, aos quanta dinâmicos, ela é um pathos:
Não um ser, não um vir-a-ser, mas um pathos, é o fato mais elementar, do qual resulta um vir-a-ser, um efetivar-se… </div>
<div style="text-align: justify;">
Isso não significa que constitua um ente metafísico ou um princípio transcendente. Qualidade de todo acontecer, diz respeito ao efetivar-se da força. </div>
<div style="text-align: justify;">
É fenômeno universal.
Esse mundo é a vontade de poder - e nada além disso! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Eterno Retorno </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na sequência de sua visão do mundo, Nietzsche cria a doutrina do eterno retorno, que aparece relacionada com à teoria das forças e ao conceito de vontade de poder . </div>
<div style="text-align: justify;">
Admitindo que a soma das forças permanece constante no mundo, Nietzsche afirma que , embora múltiplas , elas são finitas. </div>
<div style="text-align: justify;">
Num tempo infinito, só haveria, então, duas possibilidades: ou o mundo atingiria um estado de equilíbrio durável ou os estados por que passasse se repetiriam . </div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, dadas as suas concepções acerca do mundo, o filósofo não pode aceitar que ele chegue a um estado final. </div>
<div style="text-align: justify;">
Se o mundo tivesse algum objetivo, já o teria atingido; se tivesse alguma finalidade, já a teria realizado . </div>
<div style="text-align: justify;">
Mundo finito, mas eterno, é o que basta para a doutrina do eterno retorno, ou seja, finitas são as forças, finito é o número de combinações entre elas, porém eterno é o tempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Daí segue-se que, tudo já existiu e tudo tornará a existir. Se o número dos estados por que passa o mundo é finito e se o tempo é infinito, todos os estados que hão de ocorrer já ocorreram no passado. </div>
<div style="text-align: justify;">
Para Nietzsche o mundo é um processo e não uma estrutura estável, é um vir-a-ser contínuo, a cada mudança segue-se outra, a cada estado atingido sucede-se outro. </div>
<div style="text-align: justify;">
O mundo subsiste ; não é nada que vem a ser, nada que perece. Ou antes: vem a ser, perece, mas nunca começou a vir a ser e "nunca cessou de perecer- conserva-se em ambos… Vive de si próprio: seus excrementos são seu alimento”
A doutrina do eterno retorno também põe o ser humano diante de um desafio, o de viver esta vida, tal como ela é, ainda uma vez, e inúmeras vezes; o de dizer sim ao mundo, tal como é “sem desconto, exceção e seleção” . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Dionisíaco </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apaixonado por aquilo que ele próprio define como “espírito trágico”, também chamado por Nietzsche de dionisíaco, seria a síntese do apolíneo e do dionisíaco, tanto no campo da arte como no campo da filosofia. </div>
<div style="text-align: justify;">
O apolíneo e o dionisíaco são apresentados como duas forças ou os impulsos fundamentais da natureza, cuja síntese fez nascer o espírito trágico grego. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nietzsche retoma com plenitude o pensamento dos primeiros gregos, que segundo ele, seriam os únicos que não teriam sofrido a influência decadente da metafísica socrático-platônica. </div>
<div style="text-align: justify;">
Com a palavra “dionisíaco” exprimi-se: um ímpeto de unidade, um açambarcar de pessoa, quotidiano, sociedade, realidade, como abismo do esquecimento, o transbordar apaixonado e doloroso em estados mais escuros, mais plenos, mais esvoaçantes: um arrebatado dizer sim ao caráter total da vida, como àquilo que é igual em toda mudança, igualmente poderoso, igualmente bem aventurado; o grande compartilhamento da alegria e a grande compaixão panteísta, que santificam e abençoam inclusive as mais terríveis e mais problemáticas propriedades da vida a partir de uma eterna vontade de engendramento, de fertilidade, de eternidade: como sentimento de unidade da necessidade do criar e do aniquilar… </div>
<div style="text-align: justify;">
Nietzsche se diz, também, em vários momentos de sua obra “um discípulo do filósofo Dionísio”. </div>
<div style="text-align: justify;">
Quer afirmar este mundo tal como ele é:
esse meu mundo dionisíaco do eternamente-criar-a-si-próprio e do eternamente destruir-se-a-si-próprio, esse mundo secreto da dupla volúpia, esse meu ‘para além do bem e do mal’ . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Perspectivismo </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma das características que sobressai no pensamento nietzschiano é o seu perspectivismo, com isso impedem-se a busca na sua filosofia de um conceito fundamental, que constituiria o seu eixo ou serviria como fio condutor para o seu desenrolar.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Penso que hoje estamos longe, pelo menos, da ridícula imodéstia de decretar a partir de nosso ângulo que só se deveria ter perspectivas a partir desse ângulo. </div>
<div style="text-align: justify;">
O mundo, ao contrário, tornou- se para nós ‘infinito' uma vez mais: na medida em que não podemos recusar que ele encerra infinitas interpretações".<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O perspectivismo parece estar também relacionado ao experimentalismo, são vários os textos em que Nietzsche convida o leitor à experimentação. </div>
<div style="text-align: justify;">
Em Além do bem e do mal , ele se refere aos filósofos que estão por vir como os experimentadores, os que têm o dever “das cem tentativas, das cem tentaçōes da vida”. </div>
<div style="text-align: justify;">
Em seus escritos, a intenção de fazer experimentos com o pensar encontra tradução em perseguir uma ideia em seus múltiplos aspectos, abordar uma questão a partir de vários ângulos de visão, tratar de um tema assumindo diversos pontos de vista, enfim, refletir sobre uma problemática adotando diferentes perspectivas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6.1 Conhecimento e interpretação </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre o conhecimento questiona:
que pode ser simplesmente o conhecimento? - ‘interpretação’, não ‘ explicação’ . </div>
<div style="text-align: justify;">
Assim para Nietzsche o conhecimento humano é, antes de mais nada, interpretação. </div>
<div style="text-align: justify;">
São nossas necessidades que interpretam o mundo , nossos instintos e seus prós e contras. </div>
<div style="text-align: justify;">
Cada instinto é uma espécie de busca de dominação, cada um possui a sua perspectiva que quer
impor como norma a todos os outros instintos . </div>
<div style="text-align: justify;">
Entende o filósofo que não só o homem interpreta, mas as diferentes formas de vida também o fazem.
A vontade de poder interpreta ; quando um órgão se forma , trata-se de uma interpretação […] O processo orgânico pressupõe um perpétuo interpretar . </div>
<div style="text-align: justify;">
E mais, engana-se, quem supõe que apenas o vivente interpreta; no limite, toda existência é interpretativa. </div>
<div style="text-align: justify;">
As interpretações expressão forças que se relacionam de certa maneira. </div>
<div style="text-align: justify;">
Não se deve perguntar: quem pois interpreta ? , ao contrário, o próprio interpretar , enquanto forma de vontade de poder, tem existência ( contudo, não como um ‘ser’, mas como um processo, um vir-a-ser) enquanto um afeto . </div>
<div style="text-align: justify;">
Nietzsche entende o interpretar no contexto de sua visão de mundo. Na medida em que as configurações de forças se sucedem, surgem sempre outras perspectivas e, portanto, outras interpretações. </div>
<div style="text-align: justify;">
É preciso levar em conta:
o perspectivismo necessário mediante o qual cada centro de forças - e não unicamente o homem - constrói a partir de si mesmo todo o resto do mundo, isto é, mede segundo sua força, tateia, dá forma … </div>
<div style="text-align: justify;">
O pensador considera que, sendo o mundo um conjunto de relações, o homem poderia apreendê-lo, adotando perspectivas em sintonia com as espécies de relações que o constituem. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ele poderia assim chegar a uma interpretação mais compatível com esse mundo em permanente mudança. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca lhe seria dado, porém, transcender a condição humana.
o que permite ter em seu poder seu pró e seu contra e combiná-los de diferentes formas, de modo que se saiba tornar utilizável para o conhecimento a diversidade mesma das perspectivas de ordem afetiva . </div>
<div style="text-align: justify;">
Mas, neste momento surge a questão de saber como o filósofo distingui entre as boas e as más interpretações? </div>
<div style="text-align: justify;">
Para Nietzsche é preciso dispor de um critério, para avaliar as avaliações, para interpretar as interpretações. </div>
<div style="text-align: justify;">
E este critério, para ele, é a vida. A vida é o único critério que impõe por si mesmo. </div>
<div style="text-align: justify;">
É preciso estender os dedos , completamente, nessa direção , e fazer o ensaio de captar essa assombrosa finesse - de que o valor da vida não pode ser avaliado. Por um vivente não, porque este é parte interessada, e até mesmo objeto de litígio, e não juiz; por um morto não, por uma outra razão . </div>
<div style="text-align: justify;">
O filólogo, que concebe o mundo como um texto a ser decifrado, parece interessar-se em interpretar as interpretações. </div>
<div style="text-align: justify;">
Então o filólogo se converte em filósofo genealogista. </div>
<div style="text-align: justify;">
A noção de valor se acha intimamente ligada à de vida, no quadro do procedimento genealógico. </div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto é assim que, no prefácio à Genealogia da moral, Nietzsche expõe desta forma o problema de que pretende tratar:
sob que condições inventou-se o homem aqueles juízos de valor, bom e mau? E que valor têm eles mesmos? Obstruíram ou favoreceram até agora o prosperar da humanidade? São um signo de estado de indigência, de empobrecimento, de degeneração da vida? Ou, inversamente, denuncia-se neles a plenitude, a força, a vontade de vida, seu ânimo, sua confiança, seu futuro?
Moral, política, religião, ciência, arte, filosofia, qualquer apreciação de qualquer ordem deve ser submetida a um exame, deve passar pelo crivo da vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
E a vida é vontade de poder. Se a vida é vontade de poder, isto não significa necessariamente que a vontade de poder se restrinja à vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
Afinal, segundo Nietzsche:
Esse mundo é a vontade de poder - e nada além disso! </div>
<div style="text-align: justify;">
Por um lado, o texto a ser decifrado que é o mundo se converte, segundo a interpretação de Nietzsche, num feixe de interpretações; por outro, são essas mesmas interpretações que se apresentam através de sua própria interpretação. </div>
<div style="text-align: justify;">
Quando falamos de valores, falamos sob a inspiração, sob a ótica da vida: a vida mesmo nos coage a instituir valores; a vida mesma valora através de nós, quando instituímos valores…
</div>
<div style="text-align: justify;">
Nietzsche vê o mundo como um texto a ser decifrado e com sua técnica interpretativa, singular e extraordinária, resgata o texto que é o mundo e pratica sua arte de ler bem, a tal ponto que exprime em seu texto, em sua interpretação. </div>
<div style="text-align: justify;">
Zarathustra se diz:
o porta voz da vida, o porta-voz do sofrimento, o porta-voz do círculo .<br />
<br />
<b>Tal como seu alter ego, Nietzsche se quer o porta-voz do mundo.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
REFERÊNCIAS </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) ABBAGNANO, Nicola, Dicionário de Filosofia, editora Martins Fontes – 2012. </div>
<div style="text-align: justify;">
2) HUISMAN, Denis, Dicionários dos Filósofos, editora Martins Fontes, 2004. </div>
<div style="text-align: justify;">
3) HUISMAN, Denis, Dicionário de Obras Filosóficas, trad. Ivone Castilho Benetti, editora Martins Fontes, São Paulo, 2012. </div>
<div style="text-align: justify;">
4) JASPERS, Karl, Introdução a filosofia de Friedrich Nietzsche, S.P., Forense Universitari 2015. </div>
<div style="text-align: justify;">
5) KOSSOVITCH, Leon, Signos e Poderes em Nietzsche, S.P., Azougue Editorial, 2004. </div>
<div style="text-align: justify;">
6) MÜLLER-LAUTER,Wolfgang Nietzsche sua filosofia dos antagonismos e os antagonismos de sua filosofia, trad. Clademir Araldi, S.P., Unifesp, 2011. </div>
<div style="text-align: justify;">
7) NIETZSCHE,Friedrich, Obras Incompletas, trad.Rubens Torres Filho, 1ªedição, editor: Victor Civita-1974. </div>
<div style="text-align: justify;">
8) NIETZSCHE, F., A vontade de poder. trad. Marcos Sinézio Pereira Fernandes e Francisco José Dias de Moraes, R.J., Contraponto, 2011. </div>
<div style="text-align: justify;">
9) NIETZSCHE, F., Além do bem e do Mal, trad. Paulo César de Souza, S.P., Companhia de Bolso, 2012. </div>
<div style="text-align: justify;">
10) NIETZSCHE, F., A gaia ciência, trad. Paulo César de Souza, S.P., Cia de Bolso, 2012. </div>
<div style="text-align: justify;">
11) NIETZSCHE, F., Assim falou Zarathustra, trad. Paulo César de Souza, Cia das Letras, 2011. </div>
<div style="text-align: justify;">
12) NIETZSCHE, F., Sabedoria para depois de amanhã, trad.Karina Janini, S.P., Martins Fontes, 2005. </div>
<div style="text-align: justify;">
13)NIETZSCHE, F., O Nasimento da tragédia, trad. J. Guinsgurg, S.P.,Companhia de Bolso, 2010. </div>
<div style="text-align: justify;">
14) NIEMEYER, Christian (org.), Léxico de Nietzsche, S.P., Ed. Loyola, 2014. </div>
<div style="text-align: justify;">
15) MARTON, S., Nietzsche: das forças cósmicas aos valores humanos, B.H., Humanitas, 2000.
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-5242869088756247022015-12-21T08:42:00.004-08:002015-12-21T08:42:52.647-08:00MENSAGEM DE FIM DE ANO - Carlos Drummond de Andrade: "Verdade na Poesia"
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqXca66Qyp6FjkSd7c_FYdoUl0foDpoBEZ0Jf-rizOzlSNW5CQVs6yu_Z1uT0wiLx3mHw-0i78a9wvk8iSyPznomHqjVOaRfL1jxH-VFqEFzlqUFHhXT-Q8WaW-_8D61Nn7zrZ7f1MwXE/s1600/imagem+drummond.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqXca66Qyp6FjkSd7c_FYdoUl0foDpoBEZ0Jf-rizOzlSNW5CQVs6yu_Z1uT0wiLx3mHw-0i78a9wvk8iSyPznomHqjVOaRfL1jxH-VFqEFzlqUFHhXT-Q8WaW-_8D61Nn7zrZ7f1MwXE/s320/imagem+drummond.jpg" width="137" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><em>Já vimos o que é a Verdade no mundo da Lógica ( artigo de maio
deste ano), mas o que é a verdade mundo da Poesia?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quem responde a tal pergunta é nosso bardo
brasileiro Carlos Drummond de Andrade. </em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><em></em></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><em>Assim, convidamos a uma reflexão sobre o
que é a verdade no mundo da poesia. <o:p></o:p></em></span></div>
<em>
</em><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><em>E a todos um bom natal, um bom ano novo e uma boa escolha!<o:p></o:p></em></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span> </div>
<b><i><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></b><br />
<b><i><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Verdade <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="background: white; mso-ansi-language: PT-BR;">(de
Carlos Drummond de Andrade)</span></i></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><b><i><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">A porta da verdade estava aberta,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
</span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">mas
só deixava passar</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
</span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">meia
pessoa de cada vez.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">Assim não era
possível atingir toda a verdade,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">porque a meia
pessoa que entrava</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">só trazia o
perfil de meia verdade.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">E sua segunda
metade</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">voltava
igualmente com meio perfil.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">E os meios
perfis não coincidiam.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">Arrebentaram
a porta. </span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Derrubaram a porta.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
</span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Chegaram
ao lugar luminoso</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
</span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">onde
a verdade esplendia seus fogos.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">Era dividida
em metades</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">diferentes
uma da outra.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">Chegou-se a
discutir qual a metade mais bela.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">Nenhuma das
duas era totalmente bela.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-size: 14pt;">E carecia
optar. </span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Cada um optou conforme</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><br />
</span><span style="background: white; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">seu
capricho, sua ilusão, sua miopia.</span><span style="background: white; color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span><span style="background: white; color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Bibliografia</span><span style="background: white; color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="background: white; color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">ANDRADE,Carlos Drummond. Poesia Completa. Centenário
Drummond.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R.J.Ed. Nova Aguilar S.A.
2002.</span><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-84933765437154756392015-12-19T18:13:00.000-08:002015-12-21T08:50:54.296-08:00A Constituição e o impeachement <div style="text-align: center;">
<strong><em>* Como a Constituição Brasileira prevê o impeachement do Presidente da República?</em></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Primeiramente devemos entender que o impeachement é a concretização da condenação por crime de responsabilidade do Presidente. </strong><strong>Assim:</strong></div>
<br />
<strong>Art. 85</strong>. São crimes de responsabilidade os atos do Presidente da República que atentem contra a Constituição Federal e, especialmente, contra:<br />
<br />
<strong>I -</strong> a existência da União;<br />
<br />
<strong>II -</strong> o livre exercício do Poder Legislativo, do Poder Judiciário, do Ministério Público e dos Poderes constitucionais das unidades da Federação;<br />
<br />
<strong>III -</strong> o exercício dos direitos políticos, individuais e sociais;<br />
<br />
<strong>IV -</strong> a segurança interna do País;<br />
<br />
<strong>V -</strong> a probidade na administração;<br />
<br />
<strong>VI -</strong> a lei orçamentária;<br />
<br />
<strong>VII -</strong> o cumprimento das leis e das decisões judiciais.<br />
<br />
<strong>Parágrafo único. </strong>Esses crimes serão definidos em lei especial, que estabelecerá as normas de processo e julgamento.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong>Art. 86.</strong> Admitida a acusação contra o Presidente da República, por dois terços da Câmara dos Deputados, será ele submetido a julgamento perante o Supremo Tribunal Federal, nas infrações penais comuns, ou perante o Senado Federal, nos crimes de responsabilidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>§ 1º</strong> O Presidente ficará suspenso de suas funções:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>I - </strong>nas infrações penais comuns, se recebida a denúncia ou queixa-crime pelo Supremo Tribunal Federal;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>II -</strong> nos crimes de responsabilidade, após a instauração do processo pelo Senado Federal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>§ 2º </strong>Se, decorrido o prazo de cento e oitenta dias, o julgamento não estiver concluído, cessará o afastamento do Presidente, sem prejuízo do regular prosseguimento do processo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>§ 3º</strong> Enquanto não sobrevier sentença condenatória, nas infrações comuns, o Presidente da República não estará sujeito a prisão.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>§ 4º</strong> O Presidente da República, na vigência de seu mandato, não pode ser responsabilizado por atos estranhos ao exercício de suas funções.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>** Ademais, em ocorrendo o impeachement do Presidente, teremos a vacância do cargo e o preenchimento deste se fará:</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Art. 79.</strong> Substituirá o Presidente, no caso de impedimento, e suceder-lhe-á, no de vaga, o Vice-Presidente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Art. 80.</strong> Em caso de impedimento do Presidente e do Vice-Presidente, ou vacância dos respectivos cargos, serão sucessivamente chamados ao exercício da Presidência o Presidente da Câmara dos Deputados, o do Senado Federal e o do Supremo Tribunal Federal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Art. 81.</strong> Vagando os cargos de Presidente e Vice-Presidente da República, far-se-á eleição noventa dias depois de aberta a última vaga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>§ 1º</strong> Ocorrendo a vacância nos últimos dois anos do período presidencial, a eleição para ambos os cargos será feita trinta dias depois da última vaga, pelo Congresso Nacional, na forma da lei.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>§ 2º </strong>Em qualquer dos casos, os eleitos deverão completar o período de seus antecessores.</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<strong>*** Aguardemos como o guardião da Constituição Federal, leia-se, o Supremo Tribunal Federal - STF, interpretará esses artigos. </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Lembremos que o STF possui paradigmas estabelecidos nos precedentes do impeachement de 1992; mas há também o princípio da livre convicção motiva das decisões judiciais!</strong></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8419499046713329754.post-152993203035563272015-12-12T03:05:00.001-08:002015-12-12T03:05:42.682-08:00Deleuze leitor de Nietzsche - PARTE II
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vontade de
Pot</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ência<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- como
princípio para a síntese das forças</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(por Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo)</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Resumo: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Este artigo
pretende abordar a leitura deleuziana sobre Nietzsche, <i>in casu </i>o
conceito de Vontade de Potência extraído do livro <i>Nietzsche e a Filosofia. </i>Constataremos,<i>
</i>na perspectiva a ser desenvolvida, que a vontade de potência é princípio
para a síntese das forças.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUC6yYINEIJlVL8TRIoUp_6ztHPAdL-SeSyBYhfXu4yx7W-waQP-lg2-2sA5DjEF3qe7zP-WwmYXkoLHFdyFaddsIQmNw4RtrG1QwE5rMCvPu3zpQrdkLRFfo2Vjmp8H7IMs6hcC3by-w/s1600/deleuze+1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUC6yYINEIJlVL8TRIoUp_6ztHPAdL-SeSyBYhfXu4yx7W-waQP-lg2-2sA5DjEF3qe7zP-WwmYXkoLHFdyFaddsIQmNw4RtrG1QwE5rMCvPu3zpQrdkLRFfo2Vjmp8H7IMs6hcC3by-w/s320/deleuze+1.png" width="320" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">I- Introdução</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Na filosofia contemporânea, Gilles
Deleuze ocupa lugar insó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">lito, pois est</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">na periferia das
grandes correntes de pensamento como o marxismo, a psican</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">lise ou mesmo o </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">“</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">estruturalismo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">”. Difícil é </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">atribuir-lhe um
lugar na hist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ria recente do
pensamento, pois como ele mesmo afirmava est</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á “</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">fora</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">” e “ entre”, um nô</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">made. Foi ele um
dos primeiros que na Fran</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ç</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">a dos anos 60 sentiu a necessidade de um pensamento
resolutamente anti-hegeliano.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Podemos dividir
em tr</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s
perí</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">odos a obra de Gilles Deleuze. O primeiro </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">composto por uma
s</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">rie de
monografias; vai de 1953 ( Empirismo e Subjetividade) a 1968 ( Espinosa ou o
Problema da Expressã</span><span lang="NL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: NL; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o). Deleuze n</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão fala ainda em seu pr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">prio nome, mas
trabalha a partir de fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">sofos que lhe parecem exceder sob todos os aspectos a
hist</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ria da filosofia:
Hume, Bergson, Nietzsche e mesmo Kant. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Em 1969, tem in</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">cio para ele um
novo per</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">odo com a publicação,
quase simult</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ânea,
de Diferenç</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">a e Repetição e L</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">gica do Sentido.
Se o primeiro ainda dissimula por tr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">s de um rigor cl</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ssico um conte</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">do que j</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á n</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão o </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">, o segundo, ao
contr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">rio, composto em
31 s</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ries, extrapola
em muitos os c</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ânones
universitá</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">rios vigentes na </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">poca, com seu
interesse pelas meninas e pelos esquizofrê</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">nicos, com a
reflexão profunda sobre a linguagem e a literatura. Autores como Klossowski,
Gombrowicz, Lewis Carrol e mesmo James Joyce são abordados, não mais como
exemplos a sustentarem o discurso do fil</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ó</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">sofo, mas por si
mesmos. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">No entanto, a
grande ruptura situa-se em 1972, com Anti-</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">É</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">dipo, que dá iní</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">cio a outro per</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">odo, marcado pela
colaboração do psicanalista F</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">é</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">lix Guattari. A partir de ent</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seus livros pretendem ser m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">á</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">quinas cujos </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">nicos crit</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">érios s</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão: como
funciona, para que serve e a quem? O que equivale a dizer que o problema nã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o é </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">mais a circulação
do sentido, mas sim aquilo que Deleuze chama de efetuaçã</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">o prá</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">tica do m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">últiplo: n</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ão mais falar do
m</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ú</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ltiplo, mas faz</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ê</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">-lo. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Padro" style="line-height: 150%; margin: 0cm 17pt 0pt 0cm; tab-stops: 28.3pt 56.65pt 85.0pt 113.35pt 141.7pt 170.05pt 198.4pt 226.75pt 255.1pt 283.45pt 311.8pt 340.15pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 456.6pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">II - Vontade
de Potência - como princípio para a síntese das forças</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Este conceito de força vitorioso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>graças ao qual nossos físicos criaram </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Deus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o universo, precisa de um complemento; é preciso
atribuir-lhe </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">um querer interno que chamarei a vontade de potência</span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Para Deleuze o
texto acima é um dos textos mais importantes que Nietzsche escreveu sobre sua concepção
de vontade de potência.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na interpretação
deleuziana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a vontade de potência está na
força, mas de um modo especial, ela é concomitantemente complemento da força e
algo interno. Ela não ocupa a posição de um predicado, ao contrário, ela é quem
quer. Tampouco delega ou aliena para outrem, mesmo que esse outrem seja a força</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lembra Deleuze que, a força está sempre em
relação com outra força e que a essência da força é sua diferença de quantidade
com outras forças, essa diferença se exprime como sua qualidade, sendo que essa
diferença de quantidade remete, necessariamente, a um elemento diferencial das
forças, que é também o elemento genético das qualidades dessas forças. Assim ,
a vontade de potência é elemento genético, diferencial e genealógico da força</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A vontade de potência é o elemento do qual decorrem,
ao mesmo tempo, a diferença
de quantidade das forças postas em relação e a qualidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nessa
relação<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cabe<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a cada força</span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span></i></div>
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></i> </div>
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Deleuze
assinala a natureza da vontade de potência,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ela é princípio para a síntese das forças. Síntese que se relaciona com
o tempo. Síntese das forças, de sua diferença e de sua reprodução. "O eterno
retorno é a síntese e a vontade de potência é o princípio”</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A questão
aparece com relação a palavra “princípio”, pois segundo Deleuze, Nietzsche não
aprova eles por considerá-los muito gerais no que condicionam, porém a vontade
de potência é considerada um bom princípio, um empirismo superior,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque é um princípio essencialmente plástico,
o qual não é mais amplo do que aquilo que condiciona, que se metamorfoseia com
o condicionado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A vontade de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>potência nunca é ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>verdade, separável de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tais<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ou<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quais<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>forças<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>determinadas ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>suas quantidades , de suas qualidades ,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suas direções; nunca é<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>superior às determinações que ela opera numa
relação de <span style="mso-tab-count: 4;"> </span>forças
,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sempre<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>plástica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e em metamorfose</span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">A vontade de
potência é inseparável das forças, porém isso não quer dizer que sejam idênticas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>afinal a força é quem pode e a vontade é quem
quer. O conceito de força é, por natureza, vitorioso, pois envolve relação de
dominação entre forças, ou seja,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>citando
como exemplo uma relação entre duas forças uma será a dominante e a outra
dominada. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Mesmo Deus e o universo estão numa relação de dominação,
por mais<span style="mso-tab-count: 5;"> </span>discutível<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que seja, neste caso, a interpretação desta
relação</span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Adverte
Deleuze que, esse conceito<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>necessita de
um querer interno, senão, ele não seria vitorioso. As relações de forças
ficariam indeterminadas sem esse complemento, sem esse querer interno. Esse
querer interno é a vontade de potência. Observa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a vontade de potência<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nada tem de antropomórfico</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. Ela é o
elemento diferencial, genético e interno de produção da força, é sempre pela vontade
de potência que uma força prevalece sobre as outras, domina-as ou comanda-as e
consequentemente que as demais forças na relação obedeçam-na</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Deleuze realça
a relação entre o eterno retorno e a vontade de potência. A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vontade de potência é a um só tempo o
elemento genético da força e o princípio para a síntese das forças. Deleuze
reconhece que é prematuro, ainda, dizer que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a síntese forma o eterno retorno, assim como defender que as forças, a
partir da síntese, conforme o princípio, possam reproduzir-se necessariamente</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">. Este problema
apresenta, em termos históricos, um momento bastante significativo do
pensamento de Nietzsche: sua situação em relação a Kant . </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Argumenta
Deleuze que, o conceito de síntese é de origem kantiana, sendo Kant quem o descobri,
mas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sabe-se que os pós-kantianos o
censuraram por ter comprometido tal descoberta, já que o fez a partir dos
seguintes pontos:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>primeiramente, a
partir do princípio que regia a síntese; em segundo lugar, a partir da reprodução
dos objetos na própria síntese. Desejava-se não apenas um princípio que
servisse como condição de possibilidade para o aparecimento dos objetos, mas
sim um princípio genético e produtor e que, portanto, estivesse apto a dar
conta da reprodução dos objetos engendrando-os de maneira interna. A partir da
filosofia kantiana, isso parece impossível. E por quê? Porque a filosofia
kantiana permitia a sobrevivência de harmonias verdadeiramente miraculosas
entre termos que se mostravam exteriores. Em suma, exigia-se um princípio de diferença,
um princípio de determinação interna, uma razão não apenas para a síntese, mas,
principalmente, para a reprodução do diverso na própria síntese</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> . </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Se Nietzsche se insere na história do kantismo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pela
maneira original<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pela<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qual </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>participa
destas exigências pós-kantianas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fez
da<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>síntese<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uma síntese de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>forças<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>, </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>síntese
não sendo vista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>síntese<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>forças ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seu sentido<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sua<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>natureza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>seu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conteúdo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>permaneciam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desconhecidos .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Compreendeu<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>síntese de forças
como o eterno retorno, encontrou, portanto,no coração da síntese,</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a reprodução do
diverso. Estabeleceu como o princípio da síntese<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vontade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">potência ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e
determinou<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>última<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>como elemento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diferencial<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>genético<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>das </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>forças<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>presença</span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Acredita
Deleuze, através dessas reflexões, que não há em Nietzsche apenas uma ascendência
kantiana, mas, principalmente, uma rivalidade confessada. De qualquer forma,
Deleuze crê tratar-se de :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Uma transformação radical do kantismo,uma reinvenção
da crítica que Kant traía
ao mesmo tempo que a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concebia, uma
retomada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>projeto crítico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>novas
bases e <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>com novos conceitos, é o que
Nietzsche parece ter procurado </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(e ter encontrado no “eterno retorno”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>na<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“vontade de potência”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)</span></i><a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><i><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="EN-US" style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> .</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p><span style="font-family: Helvetica;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Referências</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">1) ALLIEZ, E. (org.) <i>Gilles
Deleuze: Uma Vida Filosófica</i>. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Coord.Trad. Ana Lúcia de Oliveira
.SP: Ed. 34.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">2) DELEUZE, G.
<i>Nietzsche e a Filosofia</i>. Trad. Ruth Joffily Dias e Edmundo Fernandes
Dias. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">3) FORNAZARI,
S.K.(coordenador). <i>Deleuze Hoje. </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">SP: Ed. FAP-UNIFESP, 2014.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">4) HARDT,
M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Gilles Deleuze Um Aprendizado em
Filosofia</i>. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Trad.
Sueli Cavendish. SP: Ed. 34, 1996.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">5) NIETZSCHE. <i>Os
Pensadores. </i>Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">SP: Ed. Abril, 1974.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="CorpoA" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">6) SCHOPKE, R.
<i>Dicionário Filosófico. Conceitos Fundamentais.</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">SP: Ed. Martins Fontes, 2010.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Nietzsche, F., Vontade de Poder, II, 170.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p. 25.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p.25.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R. J., Ed. Rio, 1976, p.25.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p.25.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J. Ed. Rio, 1976, p.26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J. Ed. Rio, 1976, P.26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J. Ed. Rio, 1976, p.26</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p. 26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p.26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p.26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. R.J., Ed Rio, 1976, p.26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="Notaderodap" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/WXQIKST4/TRABALHO%20DE%20DELEUZE%20LEITOR%20DE%20NIET%20-%20VONTADE%20DE%20PODER.docx" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: currentColor; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span style="font-family: Helvetica;"><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
Deleuze, G., Nietzsche e a Filosofia. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">R.J., Ed. Rio, 1976, p.26.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
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